Философия

 

 

 

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел      гуманитарные  и  общественные  науки,  №10,  октябрь  2020,  статья  Губанов   Р. Г.  «Информация  и  истина».

 

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел      гуманитарные  и  общественные  науки,  №5,  май  2020,  статья  Губанов   Р. Г.  «Творчество,  личность,  числа».

 

 

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  естественные  и  технические  науки,  №4,  апрель  2020,  статья  Губанов   Р. Г.  «Комплексное  пространство,  двузначное  время,  философские  аспекты».

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  естественные  и  технические  науки,  № 10,  октябрь  2019,  статья  Губанов  Р. Г.  «Теория  множеств  и  конструктивная  математика  с  точки  зрения  классической  математики».

 

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  естественные   и  технические  науки,  №8,  август  2019,  статья  Губанов  Р. Г.  «Комплексное  пространство».

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  гуманитарные  и  общественные  науки,  №7,  июль  2019,  статья  Губанов  Р. Г.  «Психологический  аспект  понятий  истина  и  правда  жизни».   

 

Журнал  «Мировая  наука»,  сайт   www.science-j.com,  раздел  гуманитарные  и  общественные  науки,  №4,  апрель  2019,  статья  Р. Г. Губанов  «Понятие  творчество  с  точки  зрения  математики  и  физики».

 

Журнал  «  Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  гуманитарные  и  общественные  науки,  №12,  декабрь  2018,  статья  Р. Г.  Губанов  «Философский  аспект  понятия  истина».

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  естественные  и  технические  науки,  №1,  январь  2019,  статья  Р. Г.  Губанов  «Личность  как  физическая  основа  магии».

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  естественные  и  технические  науки,  №1,  январь  2019,  статья  Р. Г.  Губанов  «Методологический  аспект  теории  всего».

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  естественные  и  технические  науки,  №10,  октябрь  2018,  статья  Губанов  Р. Г.  «Четвёртое  измерение  и  время».

Журнал  «Мировая  наука»  сайт  www.science-j.com,  раздел  естественные   и  технические  науки,  №8,  август  2018,  статья  Губанов  Р. Г.  «Приколы  пространства  и  времени». 

 

 

                  Теория  всего  как  актуальная  задача

                               Аннотация

Рассматривается  необходимость  теории  всего  для  решения  проблем  отраслевых  наук  и  учёта  опыта  религии  по  познанию  мира  как  единого  целого.  Указывается  на  невозможность  точного  построения  теории  всего.  Подчёркивается  необходимость  включения  в  теорию  всего  не  только  материи  и  идеи,  но  и  методологии.  Анализируются  конкретные  логические  понятия  и  философские  аспекты  некоторых  задач.  Текст  размещён  на  сайте  www.ryurik-yura.ru. 

                                                                                                                           .

                                 Введение

Построение  теории  всего  актуальная  задача  для  современной  философии  и  физики.  Это  связано  с  тем,  что  развитие  отраслевых  наук  достигло  такого  уровня, когда  уже  невозможно  решать  возникающие  проблемы  в  отраслевых  рамках.  Примером  может  быть  квантовая  механика,  которая  не  согласована  с  обычной  физикой.  В  обычной  физике  тоже  есть  проблемы,  которые  не  решаются  без  теории  всего,  например,  единая  теория  поля  и  тесно  связанная  с  ней  физическая  сущность  физического  вакуума.

Теорией  всего  занимается  религия,  которая  познаёт  мир  как  единое  целое  на  основе  единого  бога.  Наука  изучает  мир  по  отраслям  и  отдала  теорию  всего  на  откуп  религии.  Но  теория  всего  тоже  может  быть  отдельной  отраслью  науки.   Защитив  диссертацию  по  теме  «Теория  всего»  можно  стать  доктором  сразу  всех  наук.  Кстати,  на  всемирном  философском  конгрессе  в  Пекине  обозначено  99  секций  для  докладов,  но  секции  «Теория  всего»  так  же,  как  и  секции  «Философия  религии»  нет.  Учитывая  опыт  религии,  построение  теории  всего  следует  начинать  с  обращения  к  богу.  Очевидно,  бог  не  позволит  создать  теорию,  которая  докажет,  что  бога  нет.  Поэтому  с  богом  надо  договариваться.  Можно  предложить  такой  вариант.  Бог  есть  и  он  равен  нулю,  а  нуль  это  число,  а  не  отсутствие  числа.  Такой  подход  подчёркивает  могущество  бога,  так  как  умножение  на  нуль  обнуляет  любое  число.  Запрет  деления  на  нуль  означает,  что  нельзя  быть  выше  бога,  потому  что  при  делении  нуль  оказывается  в  знаменателе.  В  то  же  время  добавление  или  вычитание  нуля  ничего  не  меняет.  Общий  вывод:  бога  надо  уважать,  но  без  бога  можно  обойтись.

           Мышление  и  логические  понятия

Термин  «Теория  всего»  обычно  употребляют  по  отношению  к  космологическим  теориям,  но  понятие  «всё»  должно  включать  не только  материю,  но  и  идею.  Кроме  того,  отдельной  строкой  следует  включить  методологию.  Методология  может  быть  основой  для  объединения  различных  областей  знания,  таких  как  религия,  искусство,  наука.  Каждый  человек  объединяет  эти  понятия  интуитивно,  но  возможен  и  объективный  подход,  который  может  быть  полезен  для  конкретного  человека.  Построение  теории  всего  следует  начинать  с  методологии.  Для  построения  теории  необходимо  мышление.  Будем  считать,  что  мышление  это  технологический  процесс,  который  требует  соблюдения  технологической  дисциплины.  Инструмент  мышления – язык,  он  требует  соблюдения  грамматической  дисциплины.  Технологическую  дисциплину  мышления  определяет  логика  и  логическая  дисциплина.  Будем  пользоваться  только  двузначной  логикой.  В  принципе  можно  выбрать  любую  логику,  но  нельзя  применять  сразу  две  или  более  логик,  так  как  это  будет  нарушением  дисциплины  и  принципа  единоначалия.  Исходный  материал  для  мышления  (сырьё) – это  логические  понятия,  мышление  выполняет  логические  действия  с  логическими  понятиями.  Чтобы  результат  мышления  соответствовал  результату  аналогичных  физических  действий  с  физическими  эквивалентами  этих  понятий  необходимо  строгое  соблюдение  технологической  дисциплины.

Установим  правила  формирования  логических  понятий.  Первое  действие – это  присвоение  понятию  названия.  Название  логического  понятия  будем  считать  его  языковым  эквивалентом.  Далее  надо  указать  физический  эквивалент  понятия.  Если  понятие  не  имеет  физического  воплощения,  например,  сказочный  персонаж,  то  его  физическим  эквивалентом  будем  считать  его  языковой  эквивалент.  Поскольку  логическое  понятие  обозначается  логической  единицей,  у  него  обязательно  должно  быть  инверсное  понятие,  обозначаемое  логическим  нулём.  Инверсное  понятие  тоже  должно  иметь  физический  эквивалент.  Логические  понятия  можно  формировать  методом  выделения  или  разделения.  При  формировании  методом  выделения   из  какого-то  целого  (в  наиболее  общем  случае  это  единый  мир  в  целом)  выделяется  какое-то  понятие,  например,  вода.  Инверсное  понятие  обозначается  как  всё  остальное  этого  целого.  При  формировании  методом  разделения  единое  сразу  разделяется  на  два  взаимоинверсных  понятия.  Например,  единый  мир  разделяется  на  материю  и  сознание.

Предложенные  два  эквивалента  для  двух  взаимоинверсных  понятий  позволяют  только  обозначить  логические  понятия.  Но  этих  эквивалентов  недостаточно,  чтобы  понятия  не  путались.  Необходимы  дополнительные  эквиваленты,  чтобы  обеспечить  уникальность  аналогично  электронной  почте,  когда  каждый  абонент  имеет  свой  уникальный  адрес.  Можно  заранее  подготовить  список  возможных  эквивалентов  и  применять  их  по  мере  необходимости.  Прежде  всего  необходимо  логическое  описание  понятия.  Оно  должно  быть  составлено  так,  чтобы  можно  было  определить  степень  соответствия  понятия  и  его  конкретного  физического  эквивалента  с  привязкой  по  месту  и  времени.  Эту  степень  соответствия,  выраженную  в  относительных  единицах,  обозначим  как  информационный  эквивалент  понятия.  Его  можно  также  считать  смысловым  определением  понятия  информация  в  отличие  от  вероятностного  в  теории  связи.  Этот  эквивалент  важен  для  практических  целей.  Он  позволяет  установить  юридический  статус  физического  эквивалента.  Для  этого  надо  установить  допустимый  порог  информационного  эквивалента.  Если  информационный  эквивалент  равен  или  больше  порога,  то  конкретный  физический  эквивалент  имеет  юридический  статус  равный  логической  единице,  если  меньше,  то  юридический  статус  понятия  равен  логическому  нулю.  Числовые  эквиваленты  позволяют  сравнивать  различные  понятия,  если  их  числовые  эквиваленты  выражены  в  одних  и  тех  же  единицах,  хотя  сами  понятия  при  этом  имеют  различную  физическую  природу.  Например,  по  цене  можно  сравнить  автомобиль  и  картину  художника.  Таким  образом,  понятие  может  иметь  логическое  описание  и  эквиваленты:  языковой,  физический,  информационный,  юридический,  числовой.

Продемонстрируем  эти  эквиваленты  на  примере  воды.  Физические  эквиваленты  воды  могут  быть  разные:  вода  в  реке,  вода  в  море,  вода  в  докладе.  Выберем  в  качестве  физического  эквивалента  воду,  текущую  из  водопроводного  крана  в  определённый  момент  времени.  Логическим  описанием  этой  воды  может  быть  ГОСТ  на  водопроводную  воду.  Информационным  эквивалентом – степень  соответствия  ГОСТу.  В  ГОСТе  есть  критерии,  позволяющие  забраковать  воду  или  признать  соответствующей  ГОСТу.  Если  вода  соответствует  ГОСТу,  то  её  юридический  эквивалент  равен  логической  единице,  и  надо  платить  за  услуги  ЖКХ.  Числовым  эквивалентом  воды  будет  сумма  в  квитанции  об  оплате.

                     Примеры  логических  понятий

Попробуем  применить  полученные  результаты  к  некоторым  известным  понятиям.  Понятия  «всё»  и  ничто.  Мы  не  можем  разделить  единый  мир  на  два  взаимоинверсных  понятия  «всё»  и  «ничто»,  так  как  в  природе  нет  пустоты  и  понятие  «ничто»  не  имеет  физического  эквивалента.  Поэтому  определим  понятия  «всё»  и  «ничто»  приближённо.  Используем  метод  выделения.  Выделим  понятие  «всё»,  а  в  качестве  всего  остального  будем  считать  погрешность  определения  понятия  «всё».  При  этом  числовым  эквивалентом  понятия  «всё»  будем  считать  конечное  число,  записанное  в  разрядной  сетке  компьютера.  Числовым  эквивалетом  понятия  «ничто»  будем  считать  единицу  младшего  разряда  компьютера,  назовём  её  дискрет.  Тогда  любое  понятие  будет  иметь  числовой  эквивалент,  точность  которого  определяется  дискретом.  Выбрав  дискрет,  можно  избавиться  от  трансцендентных  чисел.  В  разных  областях  физическое  содержание  дискрета  будет  различным.  Например,  нанометр  в  атомной  физике  и  световой  год  в  космологии.

Понятие  абсолют.  По  определению  числовым  эквивалентом  понятия  абсолют  должно  быть  наибольшее  число,  но  натуральный  ряд  чисел  не  имеет  наибольшего  числа,  поэтому  откажемся  от  этого  понятия.  Но  приближённо  можно  установить  в  качестве  абсолюта  любое  число,  что  позволяет  широко  применять  это  понятие  на  практике.

Понятие  бог.  Если  считать,  что  числовой  эквивалент  бога  равен  нулю,  то  надо  определить  остальные  эквиваленты  этого  понятия.  Физический  эквивалент  бога  это  люди,  верующие  в  него.  Они  же  дают  логическое  описание  бога  и  его  языковой  эквивалент,  например,  Аллах.  Бог  не  имеет  информационного  и  юридического  эквивалентов.  Бог  всегда  бог.  Следует  отметить,  что  числовой  эквивалент  равный  нулю  имеет  только  бог,  что  подчёркивает  его  исключительность.

Понятие  сознание.  Наука  разделяет  единый  мир  на  материю  и  сознание.  Если  понятию  материя  даёт  определение  физика,  то  понятие  сознание  остаётся  неопределённым,  об  этом  говорит  религия,  это  признаёт  философия.  Фактически  наука  разделяет  единый  мир  на  материю  и  то  не  знаю  что.  Но  это  сказочное  понятие  очень  удобно,  так  как  каждый  понимает  его  по  своему,  и  просто  достичь  консенсуса.  Считается,  что  сознание  есть  только  у  человека,  но  в  этом  случае  возникает  логическая  ошибка,  так  как  при  разделении  на  материю  и  сознание  человека  нет.  Чтобы  сознание  было  только  у  человека,  надо  вначале  разделить  единый  мир  на  человека  и  всё  остальное,  а  уже  человека  разделять  на  материю  человека  и  сознание  человека.

Чтобы  не  было  путаницы,  будем  разделять  мир  на  материю  и  идею.  Попробуем  определить  понятие  идея.  Будем  считать  идеей  описание  различных  объектов  с  помощью  логических  понятий  и  описание  физических  и  логических  действий  с  физическими  объектами  и  логическими  понятиями.  Идеи  отделены  от  физических  объектов  и  формулируются  с  помощью  языка  по  законам  логики.  Но  сами  физические  объекты  и  физические  действия  можно  рассматривать,  как  те  же  идеи,  но  выраженные  другим  языком – языком  материи.  То,  что  материя  следует  определённым  логическим  законам,  например,  законам  Ньютона,  позволяет  избежать  хаоса.  При  таком  подходе  в  каждом  элементе  единого  мира  содержится  материя  и  идея,  они  неразрывны,  но  чтобы  познать  мир,  мы  должны  их  разделить.  При  разделении  материя  и  идея  появляются  одновременно  и  вопрос  о  первичности  некорректен.  Язык  материи  основан  на  количественных  оценках,  математика  является  средством  перевода  между  языками  материи  и  сознания  человека.

Квантовая  механика  разделяет  единый  мир  на  действительную  и  мнимую  составляющие.  Это  разделение  универсально  и  позволяет  сразу  получить  числовые  эквиваленты.  Целесообразно  применить  это  разделение  в  других  науках,  включая  гуманитарные.  Можно  провести  аналогию  между  этим  разделением  и  разделением  на  материю  и  идею.  Например,  считать  действительную  составляющую  материей,  а  мнимую  идеей.  Это  материалистический  подход.  Можно  наоборот,  тогда  будет  идеализм.  Но  в  принципе  это  не  важно,  потому  что  волновая  функция  зависит  от  модуля  комплексного  числа,  поэтому  материя  и  идея  имеют  одинаковый  юридический  статус.

Следует  отметить,  что  возможны  разные  варианты  разделения  единого  мира.  Например,  Аристотель  разделял  мир  на  четыре  стихии:  огонь,  вода,  воздух,  земля.  Каждый  человек  разделяет  единый  мир  на  личное  Я  и  всё  остальное,  причём  что  включить  в  личное  Я,  определяет  лично  он  сам.  Человек  живёт,  пока  это  разделение  сохраняется,  но  возможно  сохранение  физического  разделения  при  утрате  логического,  например,  при  зомбировании.  Поэтому  у  каждого  человека  должны  быть  свои  личные  тесты  для  проверки  зомбирования.  Искусство  разделяет  мир  на  человека  и  всё  остальное,  религия  на  бога,  человека  и  природу.  Но  все  эти  разделения  относятся  к  одному  и  тому  же  единому  миру,  поэтому  их  необходимо  согласовать.  Этим  согласованием  должна  заниматься  философия,  она  должна  помочь  каждому  человеку  построить  личную  философию,  чтобы  избежать  зомбирования  и  сохранить  индивидуальность  в  условиях  воздействия  различных  систем,  например,  рекламы.  Целесообразно  также  при  решении  конкретных  практических  задач  вначале  рассматривать  их  философские  аспекты.

   Философский  аспект  понятий  пространство  и  время    

Определим  понятие  материя  методом  выделения.  Физика  считает,  что  существует  три  формы  материи:  вещество,  поле,  физический  вакуум.  Вещество  имеет  массу,  поле  источник  и  напряжённость,  физический  вакуум  измеряемые  физические  параметры.  Пространство  и  время  не  имеют  ни  одного  из  этих  атрибутов  материи,  поэтому  их  надо  отнести  ко  всему  остальному.  На  практике  пространство  и  время  являются  координатной  сеткой,  аналогичной  параллелям  и  меридианам.  Координатная  сетка  позволяет  логически  описать  движение,  получить  его  числовые  эквиваленты  и  вычислить  математические  параметры,  например,  скорость.  При  отсутствии  координатной  сетки  движение  невозможно  описать  логически,  о  чём  свидетельствуют  апории  Зенона.  Их  можно  считать  доказательством  от  противного  необходимости  применения  координатной  сетки  для  описания  движения.

Абсолютные  пространство  и  время  Ньютона  можно  рассматривать,  как  координатную  сетку,  которая  не  зависит  от  самого  движения.  Специальную  теорию  относительности  Эйнштейна  тоже  можно  рассматривать,  как  нелинейную  координатную  сетку,  поскольку  в  ней  нет  материального  эфира.  В  общей  теории  относительности  материя  представлена  в  виде  физического  вакуума,  в  котором  определение  физический  подчёркивает  его  материальность.

В  квантовой  механике  применяется  четырёхмерная  функция  комплексного  переменного,  но  у  нас  нет  наглядного  представления  о  четырёхмерном  пространстве,  поэтому  четырёхмерная  комплексная  координатная  сетка  заменяется  на  трёхмерное  пространство  и  одномерное  время  по  принципу  четыре  на  четыре.  Эквивалентность  такой  замены  подтверждается  тем,  что  результаты  расчётов,  выполненных  с  применением  комплексной  переменной,  совпадают  с  результатами  экспериментов,  проведённых  в  пространстве  и  времени.

Пространство  содержит  три  взаимоперпендикулярных  линейных  неподвижных  оси,  пространственные  координаты  выражаются  в  линейных  единицах – метрах.  Время  содержит  одну  вращающуюся  ось,  аналогичную  стрелке  часов,  координатой  является  угол  поворота,  который  измеряется  в  угловых  единицах – секундах.  Поскольку  возможно  вращение  в  двух  направлениях  по  и  против  часовой  стрелки,  время  может  иметь  положительный  или  отрицательный  знак.  На  практике  чаще  применяется  прямой  отсчёт  времени,  который  показывает  сколько  времени  прошло,  но  перед  важными  событиями  используется  обратный  отсчёт,  который  показывает  сколько  времени  осталось.  Кстати,  Фейнман  говорил,  что  время  это  часы.  В  международной  системе  единиц  СИ  единица  длины  определяется  с  помощью  единицы  времени,  поэтому  пространство  и  время  могут  быть  выражены  в  одних  и  тех  же  единицах  угловых  или  линейных.  Это  используется  в  специальной  теории  относительности.

               Философский  аспект  понятия  истина

Определим  истину,  как  одно  из  двух  взаимоинверсных   понятий,  логический  эквивалент  которого  равен  логической  единице.  Логический  эквивалент  другого  понятия  при  этом  должен  быть  равен  логическому  нулю.  Возникает  задача  определить,  какое  именно  из  двух  взаимоинверсных  понятий  истинно.  Чтобы  установить  это,  надо  сравнить  логические  понятия.  Но  в  логике  нет  операции  сравнение.  Логические  нуль  и  единицу  нельзя  сравнивать  так  же,  как  нельзя  сравнивать  комплексные  числа.  Арифметическая  единица  больше  арифметического  нуля,  чего  нельзя  сказать  о  логических  нуле  и  единице.  Об  этом  же  говорит  теорема  Гёделя.  Если  что-то  нельзя  ни  доказать  ни  опровергнуть,  то  это  означает,  что  невозможно  определить,  чем  является  логический  эквивалент  этого  понятия  нулём  или  единицей.

Из  этого  следует,  что  истина  определяется  вне  рамок  логики.  Наиболее  распространено  интуитивное  определение  истины.  Но  у  каждого  своя  интуиция.  Поэтому,  чтобы  организовать  группу  людей  необходим  администратор,  который  будет  определять  истину.  Поскольку  ситуация  всё  время  меняется,  администратор  должен  действовать  быстро.  Если  быстродействия  не  требуется,  то  возможно  установление  истины  путём  общего  обсуждения  и  голосования.  Администратором  может  быть  бог,  начальник,  командир.  Без  администратора  невозможно  современное  производство  и  армия.  Таким  образом,  можно  говорить  об  интуитивной  и  административной  истине.

Операция  сравнение  отсутствует  в  логике,  но  она  есть  в  арифметике.  Но  чтобы  выполнить  любую  арифметическую  операцию  нужны  числа.  Для  арифметического  определения  истины  можно  использовать  числовые  эквиваленты  логических  понятий.  Если  эти  эквиваленты  имеют  одну  и  ту  же  единицу  измерения,  то  надо  выполнить  операцию  вычитание.  Истинно  то  понятие  чей  числовой  эквивалент  больше.  Если  числовые  эквиваленты  равны,  то  понятия  нельзя  применять  в  логических  операциях,  поскольку  невозможна  операция  инверсия.  Для  таких  понятий  надо  применить  другой  способ  определения  истины,  например,  интуитивный,  чтобы  установить  какое  из  них  логический  нуль,  а  какое - логическая  единица.

Истина,  установленная  в  логическом  пространстве,  применяется  в  физическом  пространстве  и  времени.  Известно  выражение:  практика – критерий  истины.  Можно  также  проводить  сравнение  не  только  в  логическом,  но  и  в  физическом  пространстве.  При  этом  сравниваются  физические  эквиваленты  логических  понятий,  возможны  разные  способы  сравнения.

Косвенное  сравнение.  Физические  эквиваленты  логических  понятий  измеряются  в  одних  и  тех  же  единицах  измерения  для  получения  числовых  эквивалентов  этих  физических  эквивалентов.  Числовые  эквиваленты  вычитаются,  истинным  считается  то  понятие  чей  числовой  эквивалент  физического  эквивалента  больше.  В  случае  равенства  числовых  эквивалентов  ситуация  аналогична  вышеприведённой  при  арифметическом  сравнении  числовых  эквивалентов  логических  понятий.  На  практике  числовые  эквиваленты  логических  понятий  определяются  как  числовые  эквиваленты  физических  эквивалентов  этих  понятий,  для  получения  которых  необходимо  выполнить  операцию  измерение.  Пример  косвенного  сравнения – взвешивание  на  электронных  весах,  в  социальной  сфере – это  экономика.

Прямое  сравнение  выполняется  при  непосредственном  контакте,  например,  взвешивание  на  рычажных  весах,  но  без  гирь,  просто  сравниваемые  объекты  устанавливаются  на  разные  чашки  весов.  В  социальной  сфере  прямое  сравнение – это  спортивные  соревнования.

Крайний  вид  прямого  сравнения – тотальное  сравнение,  когда  один  или  оба  сравниваемых  объекта  уничтожаются.  Например,  огонь  и  вода  на  пожаре,  или  огонь  погаснет,  или  вода  испарится.  В  социальной  сфере  тотальное  сравнение – это  война.  При  уничтожении  физического  эквивалента  существование  логического  эквивалента  невозможно,  поэтому  необходима  корректировка  исходных  сравниваемых  логических  понятий.

Истина,  полученная  одним  из  способов  сравнения – это  относительная  истина.  Если  один  и  тот  же  результат  получен  при  всех  способах  сравнения,  то  можно  говорить  об  абсолютной  истине.  Следует  учитывать,  что  всё  колеблется.  Например,  истинность  высказывания  «дождь  идёт»  зависит  от  погоды  и  логически  не  определяется.  Из-за  колебаний  результат  определения  истины  будет  зависеть  от  фазы  колебаний  в  момент  измерения.  Физическая  реализация  любого  логического  понятия  из-за  колебаний  всегда   связана  с  вероятностью.

       Философский  аспект  единой  теории  поля

Вначале  упростим  задачу.  Будем  считать,  что  физический  вакуум  и  единое  поле  это  одно  и  то  же.  Тогда  останется  только  уточнить  физическую  сущность  физического  вакуума.  Основное  свойство  вакуума – возможность  распространения  в  нём  электромагнитных  и  гравитационных  волн,  причём   с  одинаковой  скоростью  равной  скорости  света.  Рассмотрим  особенности  распространения  волн  на  примере  воды.  Если  камень  бросить  в  воду,  он  начинает  погружаться  на  дно,  создавая  на  поверхности  волны.  Волны – это  колебания  какой-либо  среды.  Вначале,  погружаясь,  камень  вытесняет  воду,  а  затем  вода  под  действием  силы  тяжести  возвращается  обратно.  Эти  колебания  из  точки  падения  камня  распространяются  в  воде.  Камень  при  этом  не  изменяется,  состав  воды  тоже.  Волны  формируются  не  из  камня,  а  из  среды,  в  которой  распространяются.  Будем  рассматривать  частицу,  как  единое  целое,  поэтому  колебаться  она  может  только  как  единое  целое.  При  распространении  волны  колебания  передаются  от  одной  частицы  к  другой.  Если  камень  заменить  вибратором,  то  колебания  будут  распространяться  в  воде  и  зависеть  от  частоты  и  мощности  вибратора,  но  при  этом  средой,  в  которой  распространяются  колебания,  является  вода,  которая  состоит  из  частиц - молекул.  Молекулы  воды  неделимы  и  при  колебаниях  образуют  группы,  колеблющиеся  синхронно.  Колебания  передаются  от  одной  группы  к  другой  так  же,  как  от  частицы  к  частице.  Эти  группы  формируются  из  проводящей  среды  непосредственно  при  распространении  волны.  Колебания  не  могут  распространяться  там,  где  нет  подходящей  среды.

Так  как  в  вакууме  колебания  распространяются,  то  в  нём  должны  быть  частицы,  назовём  их  волновыми  частицами,  остаётся  только  определить  свойства  этих  частиц.  Такая  частица  будет  ключевым  элементом  единой  теории  поля.  В  квантовой  механике  ключевым  математическим  элементом  волновой  функции  является  радиус – вектор  массы,  вращающийся  в  комплексной  плоскости.  С  помощью  этого  элемента  можно  математически  описать  все  свойства  волновой  функции.  По  аналогии  выберем  в  качестве  ключевого  физического  элемента  единой  теории  поля  радиус – вектор  массы,  вращающийся  в  обычном  пространстве.  Математически  его  можно  заменить  материальной  точкой,  расположенной  в  центре  тяжести  радиуса – вектора  и  вращающейся  вокруг  смещённого  центра.  Направления  вращения  частиц  и  античастиц  противоположны.  В  равновесном  состоянии  момент  вращения  частиц  равен  моменту  вращения  античастиц,  массы  скомпенсированы  и  вакуум  кажется  пустым.  Конечно,  это  предположение,  и  его  надо  математически  доказывать,  но  оно  представляется  перспективным,  так  как  на  его  основе  можно  построить  теорию  торсионного  поля  и  попытаться  создать  устройство  антигравитации.

Частицы,  вращающиеся  в  одном  направлении,  притягиваются,  а  в  противоположных  отталкиваются,  в  результате  в  вакууме  всё  время  образуются  виртуальные  частицы  материи  и  антиматерии,  но  затем  они  аннигилируют.  Вакуум  кипит,  но  находится  в  динамическом  равновесии.  При  движении  фотона  в  вакууме  он  может  столкнутся  с  виртуальной  частицей,  которая  ещё  не  успела  аннигилировать.  Такое  столкновение  уменьшит  энергию  фотона,  что  приведёт  к  красному  смещению,  которое  будет  зависеть  от  спектральной  линии.  Чтобы  определить  зависимость  красного  смещения  только  от  расстояния,  можно  провести  эксперимент,  послав  луч  лазера  к  отдалённому  объекту  в  космосе  и  получив  отражённый  сигнал.  Сравнивая  спектр  прямого  и  обратного  луча  можно  проверить,  есть  ли  красное  смещение.  В  качестве  удалённого  объекта  можно  использовать   Марс  или  луну.

Из-за  флуктуаций  в  вакууме  возможно  образование  частиц  и  античастиц,  которые  не  успеют  аннигилировать.  Может  начаться  их  рост,  что  приведёт  к  динамическому  равновесию  на  другом  уровне.  Но  гипотетически  возможно  образование  больших  масс  частиц  и  античастиц.  Можно  предположить,  что  чёрные  дыры  состоят  только  из  частиц  без  античастиц,  поэтому  у  них  такая  высокая  плотность.  Для  равновесия  должны  существовать  белые  дыры,  возможно  это  квазары.  При  столкновении  чёрной  и  белой  дыр  происходит  локальный  большой  взрыв  и  начинается  новый  круговорот  материи.

Если  считать,  что  квант – это  частица,  вращающаяся  вокруг  смещённого  центра  и  движущаяся  со  скоростью  света,  то  можно  объяснить,  почему  квант  обладает  свойствами  частицы  и  волны.  При  движении  по  винтовой  траектории  частица  может  огибать  препятствия,  находящиеся  на  оси  вращения,  и  проявлять  свойства  волны.  У  такой  частицы  невозможно  одновременно  определить  координату  и  скорость,  погрешность  зависит  от  радиуса  и  скорости  вращения.  Это  приводит  к  соотношению  неопределённостей.  Считается,  что  у  кванта  нет  массы  покоя,  но  чтобы  не  вводить  два  понятия:  масса  покоя  и  масса  движения,  удобнее  считать,  что  у  кванта  нет  состояния  покоя,  а  есть  обычная  масса,  всегда  движущаяся  со  скоростью  света  по  винтовой  траектории.  Кстати,  волна  в  воде  тоже  не  имеет  состояния  покоя,  но  у  неё  есть  масса  и  энергия.  Стоячие  волны  тоже  не  имеют  состояния  покоя,  их  стабильность  определяется  фазовыми  соотношениями.

                             Заключение

Считается,  что  развитие  идёт  по  спирали,  то  есть  по  винтовой  траектории,  возможно,  что  это  как-то  связано  с  тем,  что  ключевой  элемент  единого  поля  тоже  движется  по  винтовой  траектории.  Математической  моделью  такого  движения  является  натуральный  ряд  чисел,  так  как  в  нём  периодически  повторяются  одни  и  те  же  сомножители.  Но  в  натуральном  ряде  встречаются  простые  числа.  Каждое  простое  число  можно  считать  началом  (единицей)  нового  натурального  ряда,  в  котором  все  числа  кратны  этому  числу.  Таким  образом,  можно  представить  всё  это,  как  основной  ствол  дерева  и  ветви,  отходящие  от  него,  в  результате  формируется,  так  называемое,  дерево  познания.

На  периодичности  натурального  ряда  основаны  различные  нумерологические  системы,  в  них  используется  разное  представление  натурального  ряда  в  зависимости  от  основания.  В  нумерологии – это  десять,  в  астрологии  шестьдесят,  есть  и  другие.  Большое  внимание  числам  уделял  Пифагор.  Удобно  считать,  что  любое  развитие  идёт  по  натуральному  ряду,  но  единица  ряда  у  различных  объектов  разная.  Видимо,  возможно  выработать  методику,  позволяющую  определить  единицу  натурального  ряда  для  конкретного  объекта.  Зная  такую  единицу,  можно  прогнозировать  дальнейшие  события  и  восстанавливать  утраченные.  Тем  не  менее,  все  события  имеют  вероятностный  характер,  так  как  возможно  разрушение  единицы  натурального  ряда  конкретного  события.  Это  приводит  к  хаосу,  который  возникает  при  отсутствии  единицы  измерения.  Можно  считать,  что  эволюция – это  развитие  по  натуральному  ряду,  а  революция – смена  единицы  натурального  ряда.  Разрушение  единицы  приводит  к  хаосу,  который  может  продолжаться  до  тех  пор,  пока  случайным  образом  не  сформируется  новая  единица  измерения,  после  чего  начинается  развитие  с  новой  единицей  измерения,  с  которой  начинается  новый  натуральный  ряд.  Остаётся  открытым  вопрос,  возможен  ли  переход  к  новой  единице  без  хаоса.

Вывод.  Построение  теории  всего  возможно  и  даёт  значимые  результаты  по  ходу  процесса.  Полная  теория  всего  будет  неизбежно  иметь  погрешность.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

                                                                                                                                        

Методология,  как  основа  объединения  различных  областей
                                                         знания

Аннотация.  Предлагается  рассматривать  методологию,  как  основу  объединения  различных  областей  знания.  Делается  попытка  применить  современные  термины,  проводится  аналогия  между  методологией  и  технологией.  Предлагаются  методы  решения  конкретных  задач.

Определим  жизнь,  как  выполнение  физических  и  логических  действий.  Физические  действия  выполняются  с  физическими  объектами,  а  логические  с  логическими  понятиями.  Логические  понятия  должны  иметь  физический  эквивалент,  но  не  могут  непосредственно  воздействовать  на  физические  объекты,  тем  не  менее  результаты  логических  действий  могут  соответствовать  результатам  физических  действий,  при  этом  быстродействие  выше,  а  энергетические  затраты  меньше.  Но  в  принципе  возможно  несоответствие,  так  как  физические  процессы  имеют  вероятностный  характер,  возможны  также  логические  ошибки,  для  устранения  которых  необходимо  проведение  физических  экспериментов  и  статистическая  обработка  их  результатов.

Физические  действия  описываются  технологией,  например,  производства,  которая  требует  соблюдения  технологической  дисциплины.  Логические  действия  с  логическими  понятиями  выполняются  с  помощью  мышления,  можно  говорить  о  технологии  мышления  и  о  технологической  дисциплине  мышления.  Инструмент  мышления – язык,  он  требует  соблюдения  грамматической  дисциплины.  Технологическую  дисциплину  мышления  определяет  логика,  возможны  разные  логики,  но  недопустимо  одновременное  применение  различных  логик.  Будем  пользоваться  только  двузначной  логикой.

Чтобы  начать  мышление,  необходимо  иметь  логические  понятия,  а  для  этого  выполнить  разделение  единого  мира.  Минимальное  разделение  на  два.  Например,  можно  выделить  логическое  понятие  А  и  чётко  определить  его,  остаток  можно  не  определять,  обозначив  его – всё  остальное.  В  рамках  этого  разделения  понятия  А  и  всё  остальное  взаимоинверсны.  Аналогично  можно  выделить  понятие  В,  но  понятия  А  и  В  не  взаимоинверсны.  Другой  метод – разделение  единого  мира  только  на  понятия  А  и  В,  исключая  всё  остальное,  при  этом  А  и  В  взаимоинверсны.

Возможны  разные  виды  разделения  в  различных  областях  знания.  Аристотель  разделял  мир  на  четыре  стихии:  огонь,  вода,  воздух,  земля.  Религия  разделяет  мир  на  бога,  человека  и  природу,  наука  разделяет  мир  на  материю  и  сознание.  Каждая  личность  разделяет  единый  мир  на  личное  я  и  всё  остальное.  Личность  живёт,  пока  это  разделение  сохраняется.  Что  входит  в  личное  я,  личность  определяет  сама.  Возможно  обобщённое  разделение:  человек  и  всё  остальное.

Поскольку  мир  остаётся  единым  независимо  от  вида  разделения,  различные  виды  разделения  должны  быть  согласованы  методологически.  Например,  при  независимом  разделении  материя – сознание  и  человек – всё  остальное,  материя  и  сознание  должны  быть  как  у  человека,  так  и  у  всего  остального.  Наука  считает,  что  сознание  есть  только  у  человека,  тогда  эти  разделения  становятся  зависимыми,  первичным  должно  быть  разделение  человек – всё  остальное,  далее  только  человек  разделяется  на  материю  и  сознание.  Фактически  сейчас  имеет  место  методологическая  ошибка,  что  приводит  к  тому,  что  сознание  не  имеет  чёткого  определения,  на  это  указывает  религия,  признаёт  это  и  наука.  Чтобы  решить  проблему,  надо  начинать  с  методологии.

Поскольку  сознание  не  имеет  чёткого  определения,  наука  фактически  разделяет  мир  на  материю  и  всё  остальное.  Исходя  из  этого,  проанализируем  понятия  пространство  и  время.  Физика  определяет  формы  существования  материи.
 - Вещество,  которое  имеет массу.
 - Поле,  которое  имеет  источник  и  напряжённость.
 - Физический  вакуум,  который  имеет  измеряемые  физические  параметры.
Пространство  и  время  не  имеют  ни  одного  из  атрибутов  материи,  поэтому  их  надо  отнести  ко  всему  остальному.  На  практике  они  применяются  для  получения  количественных  характеристик  движения  с  помощью  математических  формул.  Наглядно  пространство  и  время  можно  представить,  как  координатную  сетку  аналогичную  параллелям  и  меридианам.  Трёхмерное  пространство  предназначено  для  логического  описания  поступательного  движения,  его  оси  неподвижны.  Одномерное  время  предназначено  для  описания  вращательного  движения,  его  ось  вращается,  угол  поворота  оси  определяет  время.  Фейнман  считал,  что  время – это  часы.  Стрелка  часов  может  вращаться  в  обе  стороны,  поэтому  возможен,  как  прямой,  так  и  обратный  отсчёт  времени.  Оба  применяются  на  практике.

Квантовая  механика  разделяет  единый  мир  на  действительную  и  мнимую  составляющие.  У  нас  нет  наглядного  представления  о  четырёхмерном  комплексном  пространстве,  поэтому  мы  заменяем  его  на  обычные  пространство  и  время  по  принципу  четыре  на  четыре.  Эквивалентность  такой  замены  подтверждается  тем,  что  расчёты,  проведённые  в  комплексном  пространстве  подтверждаются  экспериментами,  проведё     нными  в  обычном  пространстве – времени.

В  заключение  отметим,  что  разделение  человек – всё  остальное  применяет  искусство,  разделение  бог – человек - природа  применяет  религия,  разделение  материя – всё  остальное  применяет  наука.  Философия  должна  обеспечить  всеобщее  методологическое  единство.                         

         О   некоторых  особенностях  понятия   истина

Аннотация.   Текст   подчёркивает   важность   первоначального   определения   понятия   истина,   рассматриваются   также   особенности   понятия   постулат.   Показано,   что  с  учётом   теоремы   Гёделя,   истина   должна   быть   конкретной.

Определим   истину,   как   одно   из   двух   взаимоинверсных   высказываний,   которое   имеет   логический   эквивалент   равный   логической   единице.   Особенности   понятия   истина   рассмотрим   на   примере.   Пусть   имеется   денежная   купюра,  возможны   два   взаимоинверсных   высказывания  о  её   подлинности.   Эта  купюра   подлинная,   или   эта   купюра   фальшивая.   Возможны   разные   варианты   установления   истины.

  1. Истина   определяется   интуитивно  и  зависит   от   конкретного   человека.
  2. Истина   определяется   административно  и  зависит   от   конкретного   начальника.
  3. Истина   определяется   объективно  с  помощью   операции   сравнения.

В  случае   интуитивного  и  административного   определения   истина   имеет   статус   постулата.   Постулат  в  принципе   не   доказывается.   Пример   постулата – религиозная   вера,   поэтому   верующим   не   нужны   доказательства   бытия   божия.   На   постулатах   основана  и  геометрия.   Административное   определение   истины   имеет   важное   прикладное   значение,   без   него   современное   производство   невозможно.   Другой   пример   административной   истины – воинская   дисциплина,   когда   истину   определяет   старший   по   званию.   Интуитивная  и  административная   истины   применяются,   когда   требуется   быстродействие.

В  логике   нет   операции   сравнения,   но   эта   операция   (вычитание)   есть  в  арифметике.   Однако   чтобы   выполнить   арифметическую   операцию,   необходимо   иметь   число.   Поэтому   надо   вначале   получить   числовые   эквиваленты   сравниваемых   величин,   выраженные  с  помощью   одной  и  той   же   единицы   измерения.   Истиной   надо   считать   то   утверждение,   числовой   эквивалент   которого   больше.   Если   числовые   эквиваленты   равны,   то   ни   одно   из   утверждений   нельзя   считать   истинным.   Очевидно,   что   результат   будет   зависеть   от   выбранных   единиц   измерения.   Пример   косвенного   сравнения – взвешивание   на   электронных   весах.  В  социальной   сфере   пример   косвенного   сравнения – экономика.

Результат,   не   зависящий   от   единицы   измерения,   можно   получить   при   прямом   взаимодействии,   например,   разместив   сравниваемые   массы   на   чашках   рычажных   весов.   Так   же,   как  в  случае   косвенного   сравнения,   равновесие   весов   означает,   что   истина   отсутствует.  В  социальной   сфере   пример   прямого   сравнения – спорт.   Крайним   вариантом   прямого   сравнения   является   тотальное   сравнение,  в  результате   которого   один   или   оба   сравниваемых   объекта   уничтожаются.   Пример – огонь  и  вода   на   пожаре,   либо   огонь   погаснет   либо   вода   испарится.   

Уничтожение   одного   из   сравниваемых   объектов   можно   рассматривать,   как   приравнивание   его  к  нулю.   Нуль – число,   которое   не   имеет   единицы   измерения.   Тогда   победителя   можно   обозначить   числом   единица,   которая  в  данном   случае   тоже   не   имеет   единицы   измерения.   Результат   сравнения   не   будет   зависеть   от   единицы   измерения,   которой   просто   нет,   поэтому   тотальное   сравнение   относится  к  прямому,  а  не   косвенному   сравнению.   Следует   отметить,   что   истина   будет   существовать   только   до   момента   исчезновения   одного   из   объектов,   после   этого   из - за   отсутствия   инверсного   высказывания   истины   не   существует   по   определению.  В  социальной   сфере   пример   тотального   сравнения – война.   Таким   образом,  в  социальной   сфере   возможны   три   истины:   экономическая,   спортивная,   военная.   Они   могут   относится  к  отдельному   человеку   или  к  нации,   государству.

Существуют   истины,   которые   описывает   теорема   Гёделя  и  которые   нельзя   ни   доказать,   ни   опровергнуть.   Пример   такого   утверждения:  «Дождь   идёт».   Всё   зависит   от   погоды  и  невозможно   ничего   доказать,   не   выглянув  в  окно.   Но   теорема   Гёделя   не   нарушает   двоичную   логику,   поскольку   состояния   логическая   единица  и  логический   ноль   разнесены   во   времени.   Аналогичная   ситуация  и  с  диалектикой.  В  восточной   философии   существует   понятие   вибрации,   колебания,  в  западной   вместо   этого   употребляется   термин   диалектика,   как   отрицание   отрицания.   Но   физическая   сущность   диалектики – колебания,   когда   последовательно   сменяются   состояния   логический   нуль  и  логическая   единица.  В  этом   случае   тоже   можно   обойтись   двоичной   логикой.   Чтобы   не   морочить   голову,   удобнее   говорить   не  о  диалектическом   единстве,  а  о  динамическом   единстве.   Если   по   времени   состояния   логическая   единица  и  логический   нуль   равны,   то   можно   говорить  о  динамическом   равновесии.

Поскольку   существуют   разные   методы   сравнения,   то   можно   говорить   об   относительной   истине,   если   все   методы   исчерпаны,   то   можно   говорить   об   абсолютной   истине,   но   главное – истина   конкретна  и  возможна   её   инверсия.                                                           

           

 

  
               

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

                                       

 

     Пространство – время,  как  четырёхмерная  координатная                          
                                                           сетка

                                           Аннотация
           Статья   показывает,   что   определение   пространства – времени,   как   четырёхмерной   координатной   сетки   позволяет   получить   новые   результаты  в  таких   областях,   как   апории   Зенона,   теории   Ньютона  и  Эйнштейна,   квантовая   механика.

Устоявшееся   мнение  о  том,  что   пространство  и  время   есть   формы   существования   материи,   начинает   пересматриваться.   Действительно,   материя  имеет  две   формы   существования:   вещество  и  поле.   Вещество   имеет   массу,  а  поле   источник  и  напряжённость.   Пространство  и  время   не   имеют   этих   атрибутов,   поэтому   их   нельзя   считать   материей   так   же,   как   параллели  и  меридианы   нельзя   считать   полезными   ископаемыми.   Практически   пространство  и  время   играют   роль   координатной   сетки.   Если   ограничить   их   роль   только   этой   функцией,   то   можно   получить   ощутимые   бонусы   при   решении   ещё   не   разрешённых   проблем.

         1. Логическое   решение   апорий   Зенона
             Очевидно,   что   физическое   движение   существует.   движение   это   изменение.   Изменение   можно   обнаружить   только   путём   сравнения.  В  логике   нет   операции   сравнения,  а  в  математике   сравнение   выполняется  с  помощью   арифметической   операции   вычитание,   которой  в  логике   нет.   Чтобы   выполнить   какую-либо   арифметическую   операцию,   необходимо   иметь   числа.   Чтобы   получить   числа   эквивалентные   физическому   движению,   необходима   координатная   сетка.   Апории   Зенона   являются   доказательством   от   противного   необходимости   применения   координатной   сетки.   На   практике   применяется   четырёхмерная   координатная   сетка   пространство – время,  о  которой  у  нас   есть   наглядное   представление.

              2. Согласование   Ньютона  и  Эйнштейна
                Ньютон   разделил   физический   мир   на   эфир  и  абсолютные   пространство  и  время.  В  современном   понимании   эфир   можно   трактовать,   как   материю,  а  абсолютные   пространство  и  время,   как   четырёхмерную   координатную   сетку.   Эйнштейн   отказался   от   эфира  и  применил   нелинейную   координатную   сетку,   которую   считал   материей  и  основой   единой   теории   поля.   Но   координатная   сетка   всё   же   не   материя,  и  поэтому   было   введено   понятие   физический   вакуум.   Определение   физический   должно   подчеркнуть   материальность   вакуума.   Однако,   физическая   сущность   физического   вакуума   до   сих   пор   не   раскрыта,  и  единой   теории   поля   пока   не   создано.

                         3. Квантовая   механика
             В  квантовой   механике   широко   применяется   волновая   функция,   основанная   на   функции   комплексной   переменной.  У  нас   нет   наглядного   представления  о  четырёхмерном   комплексном   пространстве,   но   математически   его   можно   преобразовать  в  четырёхмерное   обычное   пространство – время.   Эквивалентность   такого   преобразования   по   принципу   четыре   на   четыре   можно   проверить   экспериментально.   Действительно,   результаты,   полученные   при   расчётах,   применяющих   комплексную   переменную,   подтверждаются   экспериментально.   Следовательно,   четырёхмерное   пространство   комплексной   переменной   можно   рассматривать,   как   координатную   сетку.   Тогда   действительная  и  мнимая   оси   становятся   юридически   равноправными.   Отличие   обычной   сетки   пространство – время   от   комплексной  в  том,   что   вместо   мнимых   осей   применяется   подвижная   ось – время.

 

В  принципе   можно   сконструировать  и  другие   координатные   сетки  с  подвижными   осями.   Например,   можно   взять   две   вращающиеся   взаимно   перпендикулярные   плоскости  и  построить  в  каждой   двумерную   систему   координат,   можно   прямоугольную,   можно   полярную.   Такая   координатная   сетка   может   оказаться   удобной  и  наглядной   при   решении   некоторых   задач.

                                4. Выводы
       Необходимо   сосредоточить   усилия   физиков  и  философов   на   выяснении   физической   сущности   физического   вакуума  и  построении   единой   теории   поля,  а  также   теории   всего.                                                                                                           

                                                  Эссе

                   Мнимая   единица  и  нуль,   сладкая   парочка

Мнимая   единица – историческое   название,   оно   обусловлено   тем,   что   операция   извлечение   корня   из   отрицательного   числа   невыполнима.   Но   надо   учитывать,   что   эта   операция   невыполнима   сама   по   себе,   как   отдельная   операция.   Тем   не   менее,   мнимая   единица   может   участвовать  в  любых   арифметических   операциях,   если   обозначить   её   буквой,   поэтому   мнимая   единица   свободно   применяется  в  математике.

Нуль   имеет   одну   особенность,   деление   на   нуль   запрещено.   Дробь   единица,   делённая   на   нуль,   обозначается   специальным   знаком   бесконечность.   Этот   знак   выполняет   функции   буквы  и  может   так   же,   как   буква,   обозначающая   мнимую   единицу,   участвовать  в  любых   арифметических   действиях.

Букву,   обозначающую   корень   из   отрицательного   числа,   можно   раскрыть,   если   возвести   её  в  квадрат,  в  этом   случае   получается   конкретное   число – отрицательная   единица.   Особенность   этой   единицы  в  том,   что   её   знак   не   зависит   от   наблюдателя,   тогда   как   обычные   отрицательные   числа   получаются   путём   произвольного   изменения   направления   оси   координат.

Запрет   операции   деление   на   нуль   можно   обойти,   для   этого   надо   умножить   нуль   на   букву,   обозначающую   бесконечность.   Раскрыв   соотношение   неопределённостей,  в  некоторых   случаях   можно   получить   любое   конечное   число,   хотя   возможен  и  результат   раскрытия   соотношения   неопределённостей,   приводящий  к  неопределённости   вида   нуль   или   бесконечность.

Нуль   считается   числом,   мнимая   единица    обозначается   буквой,  а  бесконечность   знаком   эквивалентным   букве.   Буквы   не   являются   числами,  и  поэтому   мнимая   единица  и  бесконечность   не   являются   числами.   Числа   имеют   физический   эквивалент  в  виде   соответствующего   количества   определённых   предметов,   например,   пять   яблок,   шесть   груш.   При   этом   число   становится   именованным  и  должно   употребляться   только   вместе  с  единицей   измерения.   На   практике   это   позволяет  с  помощью   чисел   выполнять   операцию   сравнение.   Мнимая   единица  и  нуль   не   имеют   общепризнанных   физических   эквивалентов.   Поскольку   любое   логическое   понятие   должно   иметь   физический   эквивалент,   необходимо   определить   физические   эквиваленты   мнимой   единицы   и  нуля.

Мнимая   единица   основа   комплексных   чисел.   Функция   комплексной   переменной   четырёхмерна.   Существуют   функции  с  разным  числом   измерений,   например,   линейная   функция   одномерна.  В  геометрии   применяется   трёхмерная   координатная   сетка.  В  сознании   человека   существует   наглядное   представление  о  трёхмерной   пространственной   координатной   сетке  и  одномерном   времени.   Координатная   сетка  с  одним  и  тем   же   количеством   измерений   может   иметь   разные   варианты   координатных   осей.

Например,  в  экономике   применяется   одномерный   вариант   деньги,   но   возможны   разные   варианты   валют.  В  геометрии   применяются   прямоугольные  и  полярные   координаты.   Трёхмерное   пространство  и  одномерное   время   можно   рассматривать,   как   вариант   четырёхмерного   пространства,   тогда   функцию   комплексной   переменной   можно   рассматривать,   как   другой   вариант   четырёхмерного   пространства.   Математические   преобразования   позволяют   перейти   от   одного  к  другому.  В  этом   случае   мнимая   единица   может   рассматриваться,   как   одна   из   возможных   осей   четырёхмерного   пространства.   Она   имеет   такой   же   юридический   статус,   как   действительная   единица,   поэтому   комплексные   переменные,   например,  в  квантовой   механике   вполне   законны.   Возможно,   что   этот   факт   позволит   найти   новые   подходы  к  единой   теории   поля.

Надо   сказать,   что   кроме   четырёхмерного   комплексного   пространства  и  обычного   пространства-времени   известно   четырёхмерное   пространство   Минковского.   Обычное   пространство-время  и  пространство   Минковского   не   содержат   мнимых   осей,   но   применяют   подвижные   оси.  В  обычном   пространстве   это   время,  а  в  пространстве   Минковского   другие   оси,   кроме   оси   времени,   ось   которого   неподвижна.   Можно   заметить,   что   для   того,   чтобы   убрать   мнимые   оси,   надо   ввести   подвижные   оси.   Можно   предложить   четырёхмерное   пространство,  в  котором   подвижны   все   четыре   оси.   Это   две   взаимно   перпендикулярные   вращающиеся   плоскости   горизонтальная  и  вертикальная,   причём    горизонтальная   вращается   вокруг   вертикальной   оси,  а   вертикальная   вокруг   горизонтальной,   которая   ей   перпендикулярна.   Такое   пространство   будет   симметрично.   Все   варианты   четырёхмерного   пространства   можно   рассматривать,   как   четырёхмерные   координатные   сетки.  В  таком   качестве   все   они   условны,  и  все   оси   юридически   равноправны,   они   не   связаны  с  материальной   средой,  в  которой   применяется   координатная   сетка.   Их   функция   аналогична   функции   сетки   прицела.

Чтобы   определить   физический   эквивалент   нуля   представим,   что   надо   подсчитать   количество   яблок  в  нескольких   корзинах.   Естественно,   что  в  пустой   корзине   будет   нуль   яблок,   но   если  в  корзине   вместо   яблок   груши,   то  в  ней   тоже   нуль   яблок,   хотя   она  и  не   пустая.   Таким   образом,   физический   эквивалент   нуля   это   то,   что   не   имеет   выбранной   единицы   измерения.   Количество   таких   предметов   может   быть   любым,   но   мы   должны   обозначать    их   нулём.   Получается,   что   нуль  и  ничто   разные   понятия  и  должны   иметь   разные   определения.   Понятие   ничто   необходимо   при   построении   теории   всего   наряду  с  понятием   всё.   Не   будем   предлагать   определения   этих   понятий,   но   следует   учесть,   что   природа   боится   пустоты,  и  ничто,   как  и  нуль,   не   может   быть   ничем.

По-видимому,   единая   теория   поля  и  теория   всего   должны   разрабатываться   параллельно.   Пока   наука   отдала   их   на   откуп   религии.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

 

 

 

 

 

 

                                        

                                               Статья                                          

                                 Квант,   волна   или   частица.

                                           Аннотация

В  статье   подчёркивается   необходимость   определения   кванта,   либо   как   частицы,   обладающей   при   определённых   условиях   свойствами   волны,   либо   как   волны,   обладающей   при   определённых   условиях   свойствами   частицы.   Предпочтение  отдаётся   первому   варианту.   Статья   представлена   на   сайте   www.ryurik-yura.ru.

Один   из   парадоксов   квантовой   механики – наличие  у  кванта   свойств   как   волны,   так  и  частицы.   Определим   отличие   волны   от   частицы   на   примере   макроскопических   объектов.   Если   камень   бросить  в  воду,   он   начинает   погружаться   на   дно,   создавая   на   поверхности   волны.   Волны – это   колебания.   Вначале,   погружаясь,   камень   вытесняет   воду,  а  затем   вода   возвращается   обратно.   Эти   колебания   из   точки   падения   камня   раnbsp; nbsp; знакnbsp;Математическиеnbsp;nbsp; ничтоnbsp;спространяются  в  воде.   Камень   при   этом   не   изменяется,   состав   воды   тоже.   Волны   формируются   не   из   камня,  а  из   среды,  в  которой   они   распространяется.   Будем   рассматривать   частицу,   как   единое   целое,   поэтому   колебаться   она   может   только,   как   единое   целое.   При   распространении   волны   колебания   передаются   от   одной   частицы  к  другой.   Если   камень   заменить   вибратором,   то   колебания   будут   распространяться  в  воде  и  зависеть   от   частоты  и  мощности   вибратора,   при   этом   средой,  в  которой   распространяются   колебания,   является   вода.  В  конечном   итоге   вода   состоит   из   частиц – молекул,   которые   при   колебаниях   образуют   группы,  колеблющиеся   синхронно,  и  колебания   передаются   от   одной   группы  к  другой   как   от   частицы  к   частице.   Эти   группы   формируются   непосредственно   при   распространении   волны.

Колебания   не   могут   распространяться   там,   где   нет   подходящей   среды,   например  в  вакууме.   Но  в  вакууме   могут   распространяться   различные   немеханические   колебания,   например,   электромагнитное   поле.   Предположим,   что  в  вакууме   есть   частицы,   обеспечивающие   передачу   колебаний   поля,   назовём   их   волновыми   частицами.   Поскольку  в  вакууме   распространяются   разные   виды   полей,   предположим,   что   существует   основная   волновая   частица,   из   которой   формируются   различные   частицы  в  зависимости   от   поля.   При   этом   частица   данного   поля   формируется   непосредственно   при   распространении   поля   из   основных   частиц.   При   отсутствии   поля  в  вакууме   существуют  только   основные   волновые   частицы.

Попробуем   сконструировать   модель   такой   частицы,   используя   макроскопическую   аналогию  и  математическую   модель   кванта,   определяемую   квантовой   механикой.   Математическая   модель   кванта – это   радиус-вектор   массы,   вращающийся  в  комплексной   плоскости.   Макроскопической   аналогией   этого   может   быть   вращающийся   пропеллер   самолёта,   который   тоже   обладает   свойствами   кванта.   Вращающийся   пропеллер   представляется  в  виде   полупрозрачного   круга  и  в  рамках   быстродействия   зрения   находится   одновременно   во   всех   возможных   состояниях.   Траектория   центра   вращения – это   траектория   частицы,   но   проекции   пропеллера   на   оси   координат – это   волны.   Положение   центра   вращения  и  скорость   вращения   одновременно   точно   не   определяются,   поэтому   можно   говорить  о  соотношении   неопределённостей.   Определим   модель   основной   волновой   частицы  в  виде   материальной   точки,   вращающейся   вокруг   смещённого   центра.   Поскольку   вращение   может   быть   по   или   против   часовой   стрелки,   предположим,   что  в  равновесном   состоянии   момент   вращения   частиц,   вращающихся   по  и  момент   вращения   частиц,   вращающихся   против   часовой   стрелки,   равны.   В   этом   состоянии   массы   скомпенсированы,  и  в  вакууме   нет   свободных   масс,   поэтому   распространение   механических   колебаний  в  нём   невозможно.   Частицы,   вращающиеся  в  одном   направлении,   притягиваются,  а  в  противоположных   отталкиваются,  в  результате  в  вакууме  всё   время   образуются   виртуальные   частицы   материи  и  антиматерии,   но   затем   они   аннигилируют.   Поэтому   вакуум   находится  в  динамическом   равновесии.

Внешнее   поле   формирует   из   основной   волновой   частицы   волновую   частицу   соответствующего   поля.   Она   представляет   собой   материальную   точку,   вращающуюся   вокруг   смещённого   центра,  но   масса   этой   точки  и  скорость   вращения   зависят   от   вида   поля.   Такая   система   образует   квант,  в  котором   материальная   точка   движется   по   винтовой   траектории   при   перемещении   кванта.   Квант   не   имеет  состояния   покоя  и  всегда   движется   со   скоростью   света,  но   масса  и  энергия  у  него   есть.   Квант   формируется  в  процессе   движения   из   основных   волновых   частиц.   За   счёт   винтообразной   траектории   он   может   огибать   препятствия,   расположенные   на   оси   движения,   проявляя   волновые   свойства,   но   оставаясь   частицей.

Предлагаемый   подход   допускает   наличие   не   только   электромагнитных,   но  и  гравитационных   волн,  а  также   торсионного   поля.                                      

         Доклад.   Теория   всего,   религия   или  наука.

Термин   теория   всего   обычно   применяют  к  физическим   теориям,   например,  к  космологическим.   Но   само   понятие  всё   включает   не   только   материю.  В  гуманитарной   области   применяют   аналогичные   термины:   метафилософия,   метапознание.   Религия   познаёт   мир,   как   единое   целое,   на   основе   единого   бога.   Её   можно   рассматривать,   как   вариант   теории   всего.

Кроме   того,   теория   всего   должна   включать   технологию  и  инструменты   мышления.  К  инструментам   мышления   можно   отнести   язык  и  органон,   например,   Аристотеля.  В  языке   должна   соблюдаться   грамматическая   дисциплина,  а  в  мышлении   логическая.   При   построении   теории   всего   можно   учесть   опыт   геометрии.   Она   сначала   определяет   основные   понятия,   затем   выдвигает   аксиомы,   доказывает   теоремы  и  проверяет   результат   практикой.

Чтобы  о  чём-то   мыслить  и  говорить,   надо   иметь   логическое   понятие   об   этом   нечто.   Установим   правила   определения   логического   понятия.

1. Логическое   понятие   должно   иметь   языковой   эквивалент,   обозначающий   исходный   физический   объект,   например,   вода.

2. Логическое   понятие   должно   иметь   физический   эквивалент.   Физический   эквивалент   понятия   это   конкретная   реализация   исходного  физического   объекта  с  учётом   места  и  времени.   Пример:   вода,   текущая   из   водопроводного   крана.   Если   объект   понятия   не   имеет   физического   воплощения,   например,   сказочный   персонаж,   то   физическим   эквивалентом   этого   логического   понятия   является   символ,   обозначающий   этот   объект,   например,   сказка.

3. Логическое   понятие   должно   иметь   числовой   эквивалент,   например,   стоимость   услуг   ЖКХ   за   водоснабжение.   Если   объект   не   имеет   физического   воплощения,   то   можно   использовать   числовой   эквивалент   символа,   например,   тираж   издания   сказки.

4. Логическое   понятие   должно   иметь   логический   эквивалент,   отражающий   переход   количества  в  качество.   Например,   если   вода   соответствует   ГОСТ,  то   её   логический   эквивалент   равен   логической   единице,  а  если   не   соответствуют,   то   логическому   нулю.

5. Главным  в  логическом   понятии   является   логическое   описание.   Оно   должно   быть   составлено   так,   чтобы   его   можно   было   сравнить  с  физическим   эквивалентом   понятия  и  установить   степень   их   соответствия  в  относительных   единицах.   Эту   величину   можно   рассматривать,   как   смысловое   определение   понятия   информация  в  отличие   от   вероятностного  в  теории   связи.   Можно   говорить   об   информационном   эквиваленте   понятия.

Числовой   эквивалент   понятия   информация   это   степень   соответствия   физического   эквивалента  и  логического   описания,   выраженная  в  относительных   единицах.   Логический   эквивалент   понятия   информация   равен   нулю,   если   сравнение   физического   эквивалента  и  логического   описания   не   проводилось  и  равен   логической   единице,   если   сравнение   проводилось,   независимо  от   результата   сравнения.   Возможна   ситуация,   когда   числовой   эквивалент   равен   нулю,  а  логический   логической   единице.   Информацию   можно   применить   для   определения   логического   эквивалента   понятия.   Если   информация   равна   или   больше   заданного   уровня,   то   логический   эквивалент   понятия   равен   логической   единице,  а  если   меньше   заданного   уровня,   то   логическому   нулю.

Важно   подчеркнуть,   что   для   получения   информации   надо   выполнить   операцию   сравнения.   Но  в  формальной   логике   отсутствует   операция   сравнения,   поэтому   на   практике   сравнение   выполняется   интуитивно   или   административно.   Отсутствие   операции   сравнение   не   позволяет   логически   описать   движение   или   изменение,   поскольку   их   описание   требует   сравнения.   Апории   Зенона   можно   рассматривать,   как   доказательство   от   противного   необходимости   введения  в  логику   операции   сравнения.   Решение   апорий   данное   Аристотелем   математическое,  а  не   логическое.   Неполнота   логики   может   привести  к  парадоксам,   например,  в  квантовой   механике,   которые   обусловлены   не   физикой,  а  логикой.

   Логические   понятия,   применяемые  в  науке,   должны   соответствовать   установленным   правилам.  В  других   областях   могут   применяться   понятия,   имеющие   одинаковый   языковой   эквивалент  с  научными,  но  не   удовлетворяющие   другим   требованиям.   Правила   применения   таких   понятий   устанавливает   та   отрасль,  в  которой   они   применяются.  В  разных   областях   один  и  тот   же   языковой   эквивалент   может   применяться   для   обозначения   различных   понятий,   например,   вода  в  водопроводе  и  вода  в  докладе.   Возможна  и  обратная   ситуация,   например,   пассажиры   корабля   говорят,   что   они   плыли,  а  моряки,   что   шли.

Учитывая   указанные   требования,   попробуем   определить   некоторые   ключевые   понятия.   Понятие   всё.   Это   понятие   не   может   иметь   числового   эквивалента,   поскольку   натуральный   ряд   чисел   не   имеет   наибольшего   числа.   Понятие   ничто.   Это   понятие   не   может   иметь   физического   эквивалента,   поскольку    природа   боится   пустоты,  и  даже   вакуум   не   является   пустотой.

Невозможность   точного   определения   понятий   всё  и  ничто   показывает,   что   построение   точной   теории   всего   невозможно.   Ситуация   аналогична   трансцендентным   числам,   поэтому   будем   разрабатывать   приближённую   теорию   всего.   Зададим   физические   эквиваленты   понятий   всё  и  ничто.   Будем   считать,   что   всё   это   нечто,   имеющее   числовой   эквивалент   равный   максимальному   числу,   которое   может   быть   записано  в  разрядной   сетке   нашего   компьютера,  а  ничто   это   нечто,   имеющее   числовой   эквивалент   меньше   или   равный   единице   младшего   разряда   (дискрета)   нашего   компьютера.   Практически   такое   определение   удобно,   поскольку   без   компьютера   не   обойтись,   но   всегда   можно   обеспечить   необходимую   точность.

Следует   отметить,   что   первоначальные   числовые   эквиваленты   обычно   имеют   размерность,   например,   метр,   килограмм.   В   частном   случае   они   могут   быть   выражены  в  относительных   единицах,   но  с  размерностью   встречаются   чаще.   Если   нормализовать   числовой   эквивалент,   имеющий   размерность,   то   результат   будет   зависеть   от   размерности   первоначального   числового   эквивалента,   поэтому   надо   обязательно   указывать   размерность   первоначального   числового   эквивалента.

Числовой   эквивалент   ничто   равен   не   нулю,  а  единице   младшего   разряда,  его   размерность   должна   быть   такой   же,   как  у  числового   эквивалента   всё,   равного   максимальному   числу,   которое   может   быть   записано  в  разрядной   сетке   нашего   компьютера.   Если   принять   числовой   эквивалент   ничто   равным   нулю,   то   он  не   будет   иметь   единицы   измерения  и  его   нельзя   будет   соотнести  с  эквивалентом   всё.  В  принципе   можно   произвольно   задать   числовые   эквиваленты   всё  и  ничто,   но   это   должны   быть   конечные   числа,   нуль  и  бесконечность   не   допускаются,   единица   измерения   для   эквивалентов   всё  и  ничто   должна   быть   одна  и  та   же.

Понятие   бог.   Физическим   эквивалентом   понятия   бог   будем   считать   верующих  в  него.   Логическое   описание   этого   понятия   дают   сами   верующие.   Числовым   эквивалентом   бога   будем   считать   нуль.   Тогда  у  него   не   будет   свойства   перехода   количества  в  качество.   Бог   всегда   бог.   Поскольку   умножение   любого   числа   на   нуль   обнуляет   это   число,   бог   всемогущ.   При   делении   на   нуль   он   должен   оказаться  в  знаменателе,   но   поскольку   нельзя   быть   выше   бога,   деление   на   нуль   запрещено.   Вместе  с  тем,   сложение   или   вычитание   нуля   ничего   не   изменяет.   Общий   вывод:   бога   надо   уважать,   но   без   него   можно   обойтись.   Научное   определение   понятия   бог   не   противоречит   религиозному,   поскольку   логическое   описание   бога   устанавливают   сами   верующие,  а  числовые   эквиваленты  в  религии   не   применяются.   Следует   отметить,   что   числовой   эквивалент   равный   нулю   может   иметь   только   бог,   что   подчёркивает   его   исключительность.

Бог   это   вера,  а  вера   это  постулат.   Постулат   по   определению   не   требует   доказательства,   поэтому   доказательства   бытия   или   небытия   бога   изначально   некорректны.   Ситуация   аналогична   ситуации  в  геометрии.  В  зависимости   от   принятого   постулата  о  параллельных   прямых   можно   строить   разные   системы   геометрии,   евклидову  и  неевклидовы.   Науку  и  религию   можно   рассматривать,   как   две   системы,   основанные   на   разных   постулатах.   Обе   могут   применяться   на   практике,   выбор   определяется   конкретными   условиями.

Понятие   истина.   Это   понятие   устанавливает   какое-то   соответствие,   но   чтобы   установить   соответствие,   надо   выполнить   операцию   сравнение,   которая   отсутствует  в  формальной   логике.   Интуитивная   истина   строго   индивидуальна.   Поэтому   попробуем   обойтись   без   понятия   истина,   при   необходимости   будем   применять   такие   математические   понятия,   как   больше,   меньше,   равно.

Понятие   сознание.   Познание  в  науке   начинается  с  разделения   единого   мира   на   материю  и  сознание.   Далее   сознание   определяется,   как   часть   человека,   результат   его   высшей   нервной   деятельности.   Но   при   этом   возникает   противоречие,   поскольку   при   первоначальном   разделении   человека   ещё   нет,  а  сознание   уже   есть.   Чтобы   устранить   это   противоречие   надо   выполнять   первоначальное   разделение  в  виде:   материя  и  человек,  у  которого   есть   сознание.

При   существующем   разделении   первоначальное   сознание   должно   присутствовать  в  каждом   элементе   единого   мира,  а  также  у  человека.   Но   наука   не   даёт   определения   такому   сознанию.  В  то  же   время  в  религии   бог   присутствует  в  каждом   элементе   единого   мира,  а  также  в  человеке,   при   этом   религия   не   устанавливает   конкретные   проявления   бога  и  не   определяет   числовые   эквиваленты   этих   проявлений.  В  науке   тоже   не   определяются   числовые   эквиваленты   сознания,  а  наука   начинается   там,   где   начинают   измерять.   Получается,   что   понятия   бог  в  религии  и  сознание  в  науке   аналогичны  и  различаются  в  основном   языковым   эквивалентом.   Поэтому   парадоксы   квантовой   механики,   связанные  с  сознанием   не   имеют   научного   объяснения   так   же,   как  и  бог.   Пока   не   будем   давать   определения   понятия   сознание,   соответствующего   предложенным   правилам.

При   построении   теории   всего   попробуем   применить   аналогии.   Попадая  в  незнакомое   место   человек   осматривается,   но   он   не   может   охватить   всё   сразу,   поэтому   он   разделяет   окружающее   пространство   на   части:   верх-низ,   левое-правое.   Познание   тоже   начинается  с  разделения   единого   мира   на   части.   Возможны   разные   разделения,   например,   материя  и  сознание,   бог  и  человек,   прошлое  и  будущее,   добро  и  зло.   Но   самое   первое   разделение   происходит,   когда   младенец   начинает   искать   маму,   поскольку   мама   это   уже   не   он   сам.   Назовём   такое   разделение   личное  я  и  всё   остальное.   Это   разделение   должно   сохраняться  в  течение   всей   жизни   чеnbsp;nbsp; частице.nbsp; свойствамиnbsp; моментnbsp;nbsp; вnbsp; попробуемpnbsp;nbsp;nbsp; уnbsp;ловека.   Следует   отметить,   что   это   разделение   имеет   две   составляющие:   физическую  и  логическую.   Человек   может   существовать   физически,   но   не   осознавать   своего   отличия   от   окружающего   мира,   например  в  случае   зомбирования.   Разделение   личное  я  и  всё   остальное   настолько   очевидно,   что   на   него   обычно   не   обращают   внимания   все   за   исключением   самого   личного  я.

В  случае   разделения   материя  и  сознание   числовые   эквиваленты   одной   составляющей   можно   выражать   действительными   числами,  а  другой   мнимыми.   Например,   числовой   эквивалент   материи   может   быть   выражен   действительным   числом,  а  сознания   мнимым.   Если   первоначальные   числовые   эквиваленты   материи  и  сознания   имеют   одинаковые   единицы   измерения,   например,   относительные   единицы  в  физике   или   рубли  в  экономике,   то   можно   получить   комплексное   число   равное   сумме   действительной  и  мнимой   составляющих.   Модуль   этого   комплексного   числа   позволяет   сравнивать   различные   элементы   единого   мира   по   модулю.

В  квантовой   механике   широко   применяются   комплексные   числа,   это   говорит  о  том,   что   её   формулы   учитывают   не   только   материю,   но  и  сознание.  В  классической   физике   применяются   действительные   числа,  и  она   не   учитывает   влияние   сознания.   Чтобы   решить   проблемы   квантовой   механики,   связанные  с  сознанием,   надо   определить   понятия   материя  и  сознание   согласно   предложенным   правилам.   Этим   должны   совместно   заниматься   физика  и  философия.

Гуманитарные   науки   занимаются   сознанием,   но   числовые   эквиваленты   применяются   редко.   Совместное   влияние   материи  и  сознания   тоже   не   прослеживается.   Представляется   возможным   применить   подход   квантовой   механики  в  экономике.   Экономические   процессы   зависят   не   только   от   материальных   факторов,   но  и  от   сознания,   поэтому   возможно   применение   комплексных   чисел  и  функции   аналогичной   волновой   функции  в  квантовой   механике.

В  зависимости   от   первоначального   разделения   получаются   разные   картины   мира.   Разделение   материя  и  сознание   применяется  в  науке,   разделение   бог  и  человек  в  религии,   разделение   личное  я  и  всё   остальное  в  искусстве.   Один  и  тот   же   объект   представляется   разным  в  разных   разделениях.   Например,   человек  в  разделении   материя  и  сознание   это   компьютер,  в  разделении   бог  и  человек   это   раб   божий,  в  разделении   личное  я  всё   остальное   это   центр   вселенной.   В  то   же   время   все   разделения   относятся  к  одному  и  тому   же   единому   миру  и  поэтому   должны   быть   согласованы.   Этим   занимается   конкретный   человек,   на   которого   все   они   замыкаются.   Чтобы   успешно   справиться  с  задачей   ему   целесообразно   иметь   свою   личную   систему,   например,   личную   философию.

   Возможно   возникновение   потребности  в  методических   пособиях   по   построению   такой   философии.   В   этом   случае   можно   организовать   фирму  и  наладить   выпуск   методических   пособий.   Религия  и  наука   могут   при   этом   выступать,   как   конкуренты  в  борьбе   за   души   людей,   соблюдая   естественно   нормы   антимонопольного   законодательства.   Вариант   методического   пособия   «Построение   личной   философии»   представлен   на   моём   личном   сайте   www.ryurik-yura.ru.

Возможным   применением   методики   теории   всего  в  конкретных   науках   могут   при   желании   заниматься   сами   эти   науки,   например,   физика,   экономика,   социология  и  другие.   Вопрос  в  названии   доклада   можно   считать   риторическим.   Неважно,   куда   отнести   теорию   всего  к  религии   или  к  науке,  а  также,   кто   её   разработает.   Главное,   чтобы   она   была   полезной   человеку.      
                                                                                         

 

 

         Доклад.   Теория   всего,   религия   или  наука.

Термин   теория   всего   обычно   применяют  к  физическим   теориям,   например,  к  космологическим.   Но   само   понятие  всё   включает   не   только   материю.  В  гуманитарной   области   применяют   аналогичные   термины:   метафилософия,   метапознание.   Религия   познаёт   мир,   как   единое   целое,   на   основе   единого   бога.   Её   можно   рассматривать,   как   вариант   теории   всего.

Кроме   того,   теория   всего   должна   включать   технологию  и  инструменты   мышления.  К  инструментам   мышления   можно   отнести   язык  и  органон,   например,   Аристотеля.  В  языке   должна   соблюдаться   грамматическая   дисциплина,  а  в  мышлении   логическая.   При   построении   теории   всего   можно   учесть   опыт   геометрии.   Она   сначала   определяет   основные   понятия,   затем   выдвигает   аксиомы,   доказывает   теоремы  и  проверяет   результат   практикой.

Чтобы  о  чём-то   мыслить  и  говорить,   надо   иметь   логическое   понятие   об   этом   нечто.   Установим   правила   определения   логического   понятия.

1. Логическое   понятие   должно   иметь   языковой   эквивалент,   обозначающий   исходный   физический   объект,   например,   вода.

2. Логическое   понятие   должно   иметь   физический   эквивалент.   Физический   эквивалент   понятия   это   конкретная   реализация   исходного  физического   объекта  с  учётом   места  и  времени.   Пример:   вода,   текущая   из   водопроводного   крана.   Если   объект   понятия   не   имеет   физического   воплощения,   например,   сказочный   персонаж,   то   физическим   эквивалентом   этого   логического   понятия   является   символ,   обозначающий   этот   объект,   например,   сказка.

3. Логическое   понятие   должно   иметь   числовой   эквивалент,   например,   стоимость   услуг   ЖКХ   за   водоснабжение.   Если   объект   не   имеет   физического   воплощения,   то   можно   использовать   числовой   эквивалент   символа,   например,   тираж   издания   сказки.

4. Логическое   понятие   должно   иметь   логический   эквивалент,   отражающий   переход   количества  в  качество.   Например,   если   вода   соответствует   ГОСТ,  то   её   логический   эквивалент   равен   логической   единице,  а  если   не   соответствуют,   то   логическому   нулю.

5. Главным  в  логическом   понятии   является   логическое   описание.   Оно   должно   быть   составлено   так,   чтобы   его   можно   было   сравнить  с  физическим   эквивалентом   понятия  и  установить   степень   их   соответствия  в  относительных   единицах.   Эту   величину   можно   рассматривать,   как   смысловое   определение   понятия   информация  в  отличие   от   вероятностного  в  теории   связи.   Можно   говорить   об   информационном   эквиваленте   понятия.

Числовой   эквивалент   понятия   информация   это   степень   соответствия   физического   эквивалента  и  логического   описания,   выраженная  в  относительных   единицах.   Логический   эквивалент   понятия   информация   равен   нулю,   если   сравнение   физического   эквивалента  и  логического   описания   не   проводилось  и  равен   логической   единице,   если   сравнение   проводилось,   независимо  от   результата   сравнения.   Возможна   ситуация,   когда   числовой   эквивалент   равен   нулю,  а  логический   логической   единице.   Информацию   можно   применить   для   определения   логического   эквивалента   понятия.   Если   информация   равна   или   больше   заданного   уровня,   то   логический   эквивалент   понятия   равен   логической   единице,  а  если   меньше   заданного   уровня,   то   логическому   нулю.

Важно   подчеркнуть,   что   для   получения   информации   надо   выполнить   операцию   сравнения.   Но  в  формальной   логике   отсутствует   операция   сравнения,   поэтому   на   практике   сравнение   выполняется   интуитивно   или   административно.   Отсутствие   операции   сравнение   не   позволяет   логически   описать   движение   или   изменение,   поскольку   их   описание   требует   сравнения.   Апории   Зенона   можно   рассматривать,   как   доказательство   от   противного   необходимости   введения  в  логику   операции   сравнения.   Решение   апорий   данное   Аристотелем   математическое,  а  не   логическое.   Неполнота   логики   может   привести  к  парадоксам,   например,  в  квантовой   механике,   которые   обусловлены   не   физикой,  а  логикой.

   Логические   понятия,   применяемые  в  науке,   должны   соответствовать   установленным   правилам.  В  других   областях   могут   применяться   понятия,   имеющие   одинаковый   языковой   эквивалент  с  научными,  но  не   удовлетворяющие   другим   требованиям.   Правила   применения   таких   понятий   устанавливает   та   отрасль,  в  которой   они   применяются.  В  разных   областях   один  и  тот   же   языковой   эквивалент   может   применяться   для   обозначения   различных   понятий,   например,   вода  в  водопроводе  и  вода  в  докладе.   Возможна  и  обратная   ситуация,   например,   пассажиры   корабля   говорят,   что   они   плыли,  а  моряки,   что   шли.

Учитывая   указанные   требования,   попробуем   определить   некоторые   ключевые   понятия.   Понятие   всё.   Это   понятие   не   может   иметь   числового   эквивалента,   поскольку   натуральный   ряд   чисел   не   имеет   наибольшего   числа.   Понятие   ничто.   Это   понятие   не   может   иметь   физического   эквивалента,   поскольку    природа   боится   пустоты,  и  даже   вакуум   не   является   пустотой.

Невозможность   точного   определения   понятий   всё  и  ничто   показывает,   что   построение   точной   теории   всего   невозможно.   Ситуация   аналогична   трансцендентным   числам,   поэтому   будем   разрабатывать   приближённую   теорию   всего.   Зададим   физические   эквиваленты   понятий   всё  и  ничто.   Будем   считать,   что   всё   это   нечто,   имеющее   числовой   эквивалент   равный   максимальному   числу,   которое   может   быть   записано  в  разрядной   сетке   нашего   компьютера,  а  ничто   это   нечто,   имеющее   числовой   эквивалент   меньше   или   равный   единице   младшего   разряда   (дискрета)   нашего   компьютера.   Практически   такое   определение   удобно,   поскольку   без   компьютера   не   обойтись,   но   всегда   можно   обеспечить   необходимую   точность.

Следует   отметить,   что   первоначальные   числовые   эквиваленты   обычно   имеют   размерность,   например,   метр,   килограмм.   В   частном   случае   они   могут   быть   выражены  в  относительных   единицах,   но  с  размерностью   встречаются   чаще.   Если   нормализовать   числовой   эквивалент,   имеющий   размерность,   то   результат   будет   зависеть   от   размерности   первоначального   числового   эквивалента,   поэтому   надо   обязательно   указывать   размерность   первоначального   числового   эквивалента.

Числовой   эквивалент   ничто   равен   не   нулю,  а  единице   младшего   разряда,  его   размерность   должна   быть   такой   же,   как  у  числового   эквивалента   всё,   равного   максимальному   числу,   которое   может   быть   записано  в  разрядной   сетке   нашего   компьютера.   Если   принять   числовой   эквивалент   ничто   равным   нулю,   то   он  не   будет   иметь   единицы   измерения  и  его   нельзя   будет   соотнести  с  эквивалентом   всё.  В  принципе   можно   произвольно   задать   числовые   эквиваленты   всё  и  ничто,   но   это   должны   быть   конечные   числа,   нуль  и  бесконечность   не   допускаются,   единица   измерения   для   эквивалентов   всё  и  ничто   должна   быть   одна  и  та   же.

Понятие   бог.   Физическим   эквивалентом   понятия   бог   будем   считать   верующих  в  него.   Логическое   описание   этого   понятия   дают   сами   верующие.   Числовым   эквивалентом   бога   будем   считать   нуль.   Тогда  у  него   не   будет   свойства   перехода   количества  в  качество.   Бог   всегда   бог.   Поскольку   умножение   любого   числа   на   нуль   обнуляет   это   число,   бог   всемогущ.   При   делении   на   нуль   он   должен   оказаться  в  знаменателе,   но   поскольку   нельзя   быть   выше   бога,   деление   на   нуль   запрещено.   Вместе  с  тем,   сложение   или   вычитание   нуля   ничего   не   изменяет.   Общий   вывод:   бога   надо   уважать,   но   без   него   можно   обойтись.   Научное   определение   понятия   бог   не   противоречит   религиозному,   поскольку   логическое   описание   бога   устанавливают   сами   верующие,  а  числовые   эквиваленты  в  религии   не   применяются.   Следует   отметить,   что   числовой   эквивалент   равный   нулю   может   иметь   только   бог,   что   подчёркивает   его   исключительность.

Бог   это   вера,  а  вера   это  постулат.   Постулат   по   определению   не   требует   доказательства,   поэтому   доказательства   бытия   или   небытия   бога   изначально   некорректны.   Ситуация   аналогична   ситуации  в  геометрии.  В  зависимости   от   принятого   постулата  о  параллельных   прямых   можно   строить   разные   системы   геометрии,   евклидову  и  неевклидовы.   Науку  и  религию   можно   рассматривать,   как   две   системы,   основанные   на   разных   постулатах.   Обе   могут   применяться   на   практике,   выбор   определяется   конкретными   условиями.

Понятие   истина.   Это   понятие   устанавливает   какое-то   соответствие,   но   чтобы   установить   соответствие,   надо   выполнить   операцию   сравнение,   которая   отсутствует  в  формальной   логике.   Интуитивная   истина   строго   индивидуальна.   Поэтому   попробуем   обойтись   без   понятия   истина,   при   необходимости   будем   применять   такие   математические   понятия,   как   больше,   меньше,   равно.

Понятие   сознание.   Познание  в  науке   начинается  с  разделения   единого   мира   на   материю  и  сознание.   Далее   сознание   определяется,   как   часть   человека,   результат   его   высшей   нервной   деятельности.   Но   при   этом   возникает   противоречие,   поскольку   при   первоначальном   разделении   человека   ещё   нет,  а  сознание   уже   есть.   Чтобы   устранить   это   противоречие   надо   выполнять   первоначальное   разделение  в  виде:   материя  и  человек,  у  которого   есть   сознание.

При   существующем   разделении   первоначальное   сознание   должно   присутствовать  в  каждом   элементе   единого   мира,  а  также  у  человека.   Но   наука   не   даёт   определения   такому   сознанию.  В  то  же   время  в  религии   бог   присутствует  в  каждом   элементе   единого   мира,  а  также  в  человеке,   при   этом   религия   не   устанавливает   конкретные   проявления   бога  и  не   определяет   числовые   эквиваленты   этих   проявлений.  В  науке   тоже   не   определяются   числовые   эквиваленты   сознания,  а  наука   начинается   там,   где   начинают   измерять.   Получается,   что   понятия   бог  в  религии  и  сознание  в  науке   аналогичны  и  различаются  в  основном   языковым   эквивалентом.   Поэтому   парадоксы   квантовой   механики,   связанные  с  сознанием   не   имеют   научного   объяснения   так   же,   как  и  бог.   Пока   не   будем   давать   определения   понятия   сознание,   соответствующего   предложенным   правилам.

При   построении   теории   всего   попробуем   применить   аналогии.   Попадая  в  незнакомое   место   человек   осматривается,   но   он   не   может   охватить   всё   сразу,   поэтому   он   разделяет   окружающее   пространство   на   части:   верх-низ,   левое-правое.   Познание   тоже   начинается  с  разделения   единого   мира   на   части.   Возможны   разные   разделения,   например,   материя  и  сознание,   бог  и  человек,   прошлое  и  будущее,   добро  и  зло.   Но   самое   первое   разделение   происходит,   когда   младенец   начинает   искать   маму,   поскольку   мама   это   уже   не   он   сам.   Назовём   такое   разделение   личное  я  и  всё   остальное.   Это   разделение   должно   сохраняться  в  течение   всей   жизни   человека.   Следует   отметить,   что   это   разделение   имеет   две   составляющие:   физическую  и  логическую.   Человек   может   существовать   физически,   но   не   осознавать   своего   отличия nbsp; своегоnbsp; аnbsp; иnbsp; социологияnbsp; органон,nbsp; логическоеnbsp; учётомnbsp; например,nbsp; можноnbsp;nbsp;nbsp; сnbsp; Практическиnbsp;Понятиеnbsp; вnbsp; прошлое;  от   окружающего   мира,   например  в  случае   зомбирования.   Разделение   личное  я  и  всё   остальное   настолько   очевидно,   что   на   него   обычно   не   обращают   внимания   все   за   исключением   самого   личного  я.

В  случае   разделения   материя  и  сознание   числовые   эквиваленты   одной   составляющей   можно   выражать   действительными   числами,  а  другой   мнимыми.   Например,   числовой   эквивалент   материи   может   быть   выражен   действительным   числом,  а  сознания   мнимым.   Если   первоначальные   числовые   эквиваленты   материи  и  сознания   имеют   одинаковые   единицы   измерения,   например,   относительные   единицы  в  физике   или   рубли  в  экономике,   то   можно   получить   комплексное   число   равное   сумме   действительной  и  мнимой   составляющих.   Модуль   этого   комплексного   числа   позволяет   сравнивать   различные   элементы   единого   мира   по   модулю.

В  квантовой   механике   широко   применяются   комплексные   числа,   это   говорит  о  том,   что   её   формулы   учитывают   не   только   материю,   но  и  сознание.  В  классической   физике   применяются   действительные   числа,  и  она   не   учитывает   влияние   сознания.   Чтобы   решить   проблемы   квантовой   механики,   связанные  с  сознанием,   надо   определить   понятия   материя  и  сознание   согласно   предложенным   правилам.   Этим   должны   совместно   заниматься   физика  и  философия.

Гуманитарные   науки   занимаются   сознанием,   но   числовые   эквиваленты   применяются   редко.   Совместное   влияние   материи  и  сознания   тоже   не   прослеживается.   Представляется   возможным   применить   подход   квантовой   механики  в  экономике.   Экономические   процессы   зависят   не   только   от   материальных   факторов,   но  и  от   сознания,   поэтому   возможно   применение   комплексных   чисел  и  функции   аналогичной   волновой   функции  в  квантовой   механике.

В  зависимости   от   первоначального   разделения   получаются   разные   картины   мира.   Разделение   материя  и  сознание   применяется  в  науке,   разделение   бог  и  человек  в  религии,   разделение   личное  я  и  всё   остальное  в  искусстве.   Один  и  тот   же   объект   представляется   разным  в  разных   разделениях.   Например,   человек  в  разделении   материя  и  сознание   это   компьютер,  в  разделении   бог  и  человек   это   раб   божий,  в  разделении   личное  я  всё   остальное   это   центр   вселенной.   В  то   же   время   все   разделения   относятся  к  одному  и  тому   же   единому   миру  и  поэтому   должны   быть   согласованы.   Этим   занимается   конкретный   человек,   на   которого   все   они   замыкаются.   Чтобы   успешно   справиться  с  задачей   ему   целесообразно   иметь   свою   личную   систему,   например,   личную   философию.

   Возможно   возникновение   потребности  в  методических   пособиях   по   построению   такой   философии.   В   этом   случае   можно   организовать   фирму  и  наладить   выпуск   методических   пособий.   Религия  и  наука   могут   при   этом   выступать,   как   конкуренты  в  борьбе   за   души   людей,   соблюдая   естественно   нормы   антимонопольного   законодательства.   Вариант   методического   пособия   «Построение   личной   философии»   представлен   на   моём   личном   сайте   www.ryurik-yura.ru.

Возможным   применением   методики   теории   всего  в  конкретных   науках   могут   при   желании   заниматься   сами   эти   науки,   например,   физика,   экономика,   социология  и  другие.   Вопрос  в  названии   доклада   можно   считать   риторическим.   Неважно,   куда   отнести   теорию   всего  к  религии   или  к  науке,  а  также,   кто   её   разработает.   Главное,   чтобы   она   была   полезной   человеку.      
                                                                                         

 

 

                                          Доклад

Возможная   интерпретация   некоторых   парадоксов
                                           квантовой   механики

                        1.  Двухщелевой   эксперимент
           С  позиций   философии   парадокс   состоит  в  том,   что   результат   физического   опыта   зависит   от   наблюдения,   которое   не   оказывает   физического   воздействия   на   опыт.   Примером   такого   наблюдения   может   служить   наблюдение   светящегося   объекта.   Если   наблюдение   осуществляется  с  помощью   видеокамеры   наблюдения,   то   наблюдатель,   как   физическое   лицо   отсутствует.   Наблюдение   проводит   техническое   лицо,   каким   можно   считать   видеокамеру   наблюдения.

Философия   разделяет   единый   мир   на   материю  и  сознание.   Физический   опыт   можно   отнести  к  материи,  а  наблюдение   опыта  к  сознанию.   Но   мир   един.   Чтобы   перейти   от   философии  к  точным   наукам,   надо   получить   числовые   эквиваленты   материи  и  сознания.   Числовые   эквиваленты   материи   будем   представлять   действительными   числами,  а  числовые   эквиваленты   сознания   мнимыми.   Единство   мира   отражается   некоторым   комплексным   числом,   модуль   которого   зависит,   как   от   материи,   так  и  от   сознания.   В   зависимости   от   соотношения   составляющих   материи  и  сознания   можно   учитывать   только   что-то   одно.  Физика   учитывает   только   материю,   гуманитарные   науки   только   сознание,   причём   они   пока   не   применяют   числовых   эквивалентов.

Квантовая   механика   описывает   физические   процессы  с  помощью   волновой   функции,   которая   зависит   от   модуля   комплексного   числа,   поэтому   квантовая   механика   учитывает   составляющие,   как   материи,   так  и  сознания.   Но   философия   квантовой   механики   этого   не   учитывает,  и  возникают   парадоксы.   Поэтому   целесообразно   уточнить   философию   квантовой   механики  и  снять   противоречия.   Очевидно,   что   если   наблюдение   меняет   составляющую   сознания,   то   меняется   модуль   волновой   функции  и  результаты   опыта.  В  принципе   комплексный   подход   возможен  и  в  других   областях,   например,  в  экономике.   Экономические   процессы   зависят   не   только   от   материи,   но  и  от   сознания.   Примером   может   служить   роль   доллара,   валютные   спекуляции.   Цена   картины   известного   художника   практически   не   зависит   от   стоимости   холста  и  красок,  то  есть   материальной   части.

Если   себестоимость   чего-либо   считать   материей,  а  рыночную   цену – сознанием,   то   можно   получить   комплексное   число  и  его   модуль.   На   основе   этого   модуля   можно   получить   нечто   подобное   волновой   функции.   Возможно,   такой   подход   будет   полезен   при   поиске   выхода   из   кризиса.

Другая   область,   где   возможен   комплексный   подход - термодинамика.   Демон   Максвелла,   как   наблюдатель,   может   нарушать   второе   начало   термодинамики.   Поэтому   сознание   является   фактором,   направленным   против   хаоса.   Учёт   сознания  в  термодинамике   может   открыть   новые   подходы.   При   этом   сознание   может   быть   не   только  у  человека,  но  и  у  любого   элемента   единого   мира.

Такой   подход   напоминает   религиозный,   согласно   которому   бог   есть   во   всём.   Шаманизм,   например,   предполагает   наличие   сознания  у  объектов   природы.   Но   бог  и  сознание   термины,   не   имеющие   однозначного   определения.   Поэтому   можно   сказать,   что   во   всём   есть   бог,   или   что  у  всего   есть   сознание.   Первый   вариант   удобен   для   религии,   возможно,   второй   вариант   будет   полезен   для   науки.

Поставим   чисто   практический   вопрос.   Если   ресурсы   ограничены  и  задана   сумма   модулей   действительной  и  мнимой   частей   комплексного   числа,   то   при   каком   соотношении   между   ними   модуль   этого   числа   будет   наибольшим.   Математический   расчёт   показывает,   что   имеет   место   не   максимум,  а  минимум   при   равенстве   модулей   действительной  и  мнимой   частей.   Исходя   из   этого,  в  практической   работе   можно   придерживаться   стратегии   колебаний,   вкладывая   средства   попеременно  в  материю   или   сознание.

                         2. Спутанность
           В  этом   эксперименте   вначале   создаются   спутанные   частицы,  а  затем   они   разлетаются  и  определяется   их   состояние.   Получается,   что   независимо   от   времени  и  расстояния   после   определения   состояния   одной   частицы   другая   оказывается  в  противоположном   состоянии.  В  рамках   классической   физики   можно   предположить,   что   всё   колеблется  и  частица   меняет   своё   состояние   непрерывно.   Эти   колебания   характеризуются   частотой  и  фазой   колебания.   При   одинаковой   частоте   колебаний   две   частицы   колеблются   синхронно,   при   этом   возможны   синфазные  и  противофазные   колебания.

При   приготовлении   спутанные   частицы   устанавливаются  в  синхронное  и  противофазное   состояние.   Это   состояние   будет   сохраняться   независимо   от   пространства  и  времени.   Данный   опыт   можно   рассматривать,   как   доказательство   того,   что   всё   колеблется.   Это   положение   соответствует   восточной   философии,   которая   считает,   что  в  основе   всего   лежат   вибрации,   то   есть   колебания.  В  западной   философии   взамен   применяется   достаточно   спутанный   термин   диалектика.

                               3. Выводы
            Квантовая   механика  и  классическая   физика   должны   иметь   общую   философскую   основу,   которая   позволяла   бы   рассматривать   одну   из   них,   как   предельный   случай   другой.   Ввиду   общности   эта   философская   основа   должна   включать   не   только   материю,   но  и  сознание,  а  также   методы   мышления   (органон   Аристотеля).   Необходимо   соблюдать   логическую  и  грамматическую   дисциплину,  а  также   однозначно   определять   исходные   понятия.   До   создания   такой   общей   теории   можно   применять   её   методы   при   решении   частных   задач.   Стремление  к  единой   теории   позволит   избежать   случайных   отклонений  и  блужданий   по   кругу.   Возможные   пути   построения   такой   философии   представлены   на   сайте   www.ryurik-yura.ru.                                                 

                  

                        

                                          Доклад

Возможная   интерпретация   некоторых   парадоксов
                                           квантовой   механики

                        1.  Двухщелевой   эксперимент
           С  позиций   философии   парадокс   состоит  в  том,   что   результат   физического   опыта   зависит   от   наблюдения,   которое   не   оказывает   физического   воздействия   на   опыт.   Примером   такого   наблюдения   может   служить   наблюдение   светящегося   объекта.   Если   наблюдение   осуществляется  с  помощью   видеокамеры   наблюдения,   то   наблюдатель,   как   физическое   лицо   отсутствует.   Наблюдение   проводит   техническое   лицо,   каким   можно   считать   видеокамеру   наблюдения.

Философия   разделяет   единый   мир   на   материю  и  сознание.   Физический   опыт   можно   отнести  к  материи,  а  наблюдение   опыта  к  сознанию.   Но   мир   един.   Чтобы   перейти   от   философии  к  точным   наукам,   надо   получить   числовые   эквиваленты   материи  и  сознания.   Числовые   эквиваленты   материи   будем   представлять   действительными   числами,  а  числовые   эквиваленты   сознания   мнимыми.   Единство   мира   отражается   некоторым   комплексным   числом,   модуль   которого   зависит,   как   от   материи,   так  и  от   сознания.   В   зависимости   от   соотношения   составляющих   материи  и  сознания   можно   учитывать   только   что-то   одно.  Физика   учитывает   только   материю,   гуманитарные   науки   только   сознание,   причём   они   пока   не   применяют   числовых   эквивалентов.

Квантовая   механика   описывает   физические   процессы  с  помощью   волновой   функции,   которая   зависит   от   модуля   комплексного   числа,   поэтому   квантовая   механика   учитывает   составляющие,   как   материи,   так  и  сознания.   Но   философия   квантовой   механики   этого   не   учитывает,  и  возникают   парадоксы.   Поэтому   целесообразно   уточнить   философию   квантовой   механики  и  снять   противоречия.   Очевидно,   что   если   наблюдение   меняет   составляющую   сознания,   то   меняется   модуль   волновой   функции  и  результаты   опыта.  В  принципе   комплексный   подход   возможен  и  в  других   областях,   например,  в  экономике.   Экономические   процессы   зависят   не   только   от   материи,   но  и  от   сознания.   Примером   может   служить   роль   доллара,   валютные   спекуляции.   Цена   картины   известного   художника   практически   не   зависит   от   стоимости   холста  и  красок,  то  есть   материальной   части.

Если   себестоимость   чего-либо   считать   материей,  а  рыночную   цену – сознанием,   то   можно   получить   комплексное   число  и  его   модуль.   На   основе   этого   модуля   можно   получить   нечто   подобное   волновой   функции.   Возможно,   такой   подход   будет   полезен   при   поиске   выхода   из   кризиса.

Другая   область,   где   возможен   комплексный   подход - термодинамика.   Демон   Максвелла,   как   наблюдатель,   может   нарушать   второе   начало   термодинамики.   Поэтому   сознание   является   фактором,   направленным   против   хаоса.   Учёт   сознания  в  термодинамике   может   открыть   новые   подходы.   При   этом   сознание   может   быть   не   только  у  человека,  но  и  у  любого   элемента   единого   мира.

Такой   подход   напоминает   религиозный,   согласно   которому   бог   есть   во   всём.   Шаманизм,   например,   предполагает   наличие   сознания  у  объектов   природы.   Но   бог  и  сознание   термины,   не   имеющие   однозначного   определения.   Поэтому   можно   сказать,   что   во   всём   есть   бог,   или   что  у  всего   есть   сознание.   Первый   вариант   удобен   для   религии,   возможно,   второй   вариант   будет   полезен   для   науки.

Поставим   чисто   практический   вопрос.   Если   ресурсы   ограничены  и  задана   сумма   модулей   действительной  и  мнимой   частей   комплексного   числа,   то   при   каком   соотношении   между   ними   модуль   этого   числа   будет   наибольшим.   Математический   расчёт   показывает,   что   имеет   место   не   максимум,  а  минимум   при   равенстве   модулей   действительной  и  мнимой   частей.   Исходя   из   этого,  в  практической   работе   можно   придерживаться   стратегии   колебаний,   вкладывая   средства   попеременно  в  материю   или   сознание.

                         2. Спутанность
           В  этом   эксперименте   вначале   создаются   спутанные   частицы,  а  затем   они   разлетаются  и  определяется   их   состояние.   Получается,   что   независимо   от   времени  и  расстояния   после   определения   состояния   одной   частицы   другая   оказывается  в  противоположном   состоянии.  В  рамках   классической   физики   можно   предположить,   что   всё   колеблется  и  частица   меняет   своё   состояние   непрерывно.   Эти   колебания   характеризуются   частотой  и  фазой   колебания.   При   одинаковой   частоте   колебаний   две   частицы   колеблются   синхронно,   при   этом   возможны &nbsnbsp; формулы nbsp;nbsp; вnbsp;nbsp; Докладnbsp;nbsp; комплексноеnbsp; Еслиnbsp;nbsp; положениеnbsp; интерпретацияnbsp;nbsp; иp; синфазные  и  противофазные   колебания.

При   приготовлении   спутанные   частицы   устанавливаются  в  синхронное  и  противофазное   состояние.   Это   состояние   будет   сохраняться   независимо   от   пространства  и  времени.   Данный   опыт   можно   рассматривать,   как   доказательство   того,   что   всё   колеблется.   Это   положение   соответствует   восточной   философии,   которая   считает,   что  в  основе   всего   лежат   вибрации,   то   есть   колебания.  В  западной   философии   взамен   применяется   достаточно   спутанный   термин   диалектика.

                               3. Выводы
            Квантовая   механика  и  классическая   физика   должны   иметь   общую   философскую   основу,   которая   позволяла   бы   рассматривать   одну   из   них,   как   предельный   случай   другой.   Ввиду   общности   эта   философская   основа   должна   включать   не   только   материю,   но  и  сознание,  а  также   методы   мышления   (органон   Аристотеля).   Необходимо   соблюдать   логическую  и  грамматическую   дисциплину,  а  также   однозначно   определять   исходные   понятия.   До   создания   такой   общей   теории   можно   применять   её   методы   при   решении   частных   задач.   Стремление  к  единой   теории   позволит   избежать   случайных   отклонений  и  блужданий   по   кругу.   Возможные   пути   построения   такой   философии   представлены   на   сайте   www.ryurik-yura.ru.                                                 

                  

                        

                                          ДОКЛАД

     КВАНТОВАЯ    МЕХАНИКА   И   ТЕОРИЯ    ВСЕГО

 

Непонятность   квантовой   механики   стала   общим   местом.   Неоднократно   проверенные   опыты   невозможно   объяснить,   налицо   нестыковка   материи  и  сознания.   Виновата  в  этом   философия,   потому   что   именно   она   разделила   единый   мир   на   материю  и  сознание.   При   разделении   материя  и  сознание   определяются   одновременно,   поэтому   некорректно   ставить   вопрос  о  первичности.  В  принципе   при   необходимости   философия   может   менять   первоначальное   разделение.   Разделение   единого   мира   на   отрасли   характерно   для   научного   подхода.

Религия   познаёт   единый   мир  в  целом   на   основе   единого   бога.   Сложилось   своеобразное   разделение   труда,   когда   религия   занимается   устройством   мира  в  целом,  а  наука   его   отдельными   отраслями.   Поскольку   религия  и  наука   конкуренты  в  борьбе   за   души   людей,   вряд   ли   целесообразно   отдавать   вопросы   устройства   мира  в  целом   на   откуп   религии.   Но   если   наука   захочет   заниматься   миром  в  целом   (теорией   всего),   то   нельзя   обойтись   без   опыта   религии.

Бог   вряд   ли   позволит   создать   теорию,   которая   докажет,   что   его   нет,   поэтому   лучше   оставить   богу   богово  и  заниматься   решением   практических   проблем   без   него.   Практически  с  научной   точки   зрения   бога   можно   считать   равным   нулю.   Поскольку   нуль   это   не   отсутствие   числа,  а  число – бог   существует.   Бог   всемогущ,   потому   что   умножение   на   нуль   обнуляет   любое   число,  а  бесконечность   это   не   число.   На   нуль   делить   нельзя,   значит   нельзя   ставить   нуль  в  знаменатель,  и  поэтому   нельзя   быть   выше   бога.   Запрет   деления   на   нуль   можно   рассматривать,   как   реализацию   уважения  к  богу.   Любое   логическое   понятие   должно   иметь   физический   эквивалент.   Физическим   эквивалентом   бога   можно   считать   верящих  в  него   людей.   Они   сами   дают   ему   устраивающее   их   логическое   определение.

Теперь,&nnbsp;nbsp; получитьnbsp;nbsp;nbsp; считатьnbsp;nbsp;nbsp; физикаnbsp;bsp;  как   говорят,  с  божьей   помощью   можно   заняться   теорией   всего.   Современное   развитие   отраслевых   наук   достигло   такого   уровня,   когда   отраслевые   проблемы   не   могут   быть   решены   без   обращения  к  теории   всего.   Это   относится  и  к  квантовой   механике.   Теория   всего   даёт   возможность   взглянуть   на   квантовую   механику,   как   часть   единого   целого,   как   бы   со   стороны.   Возможно,   что   возросший   интерес  к  богу   обусловлен   потребностью  в  теории   всего.   Теория   всего   должна   охватывать   весь   алфавит   от   А   до   Я,   как   материю,   так  и  сознание.   Но   прежде   всего   эта   теория   должна   определить   методы   познания.   Познание   основано   на   мышлении  и  практике.   Очевидно,   что   практика   это   некоторый   технологический   процесс,   который   должен   подчиняться   определённой   технологической   дисциплине.   Но   обычно   не   обращают   внимания   на   то,   что   мышление   тоже   можно   рассматривать,   как   технологический   процесс.   Технологическую   дисциплину   мышления   определяет   логика.   Язык – инструмент   мышления,  а  грамматика   определяет   его   дисциплину.   За   основу   мышления   можно   принять   органон   Аристотеля.

Конечно,   нельзя   ждать,   пока   теория   всего   будет   разработана,   можно   применять   её   подходы  к  решению   отдельных   проблем.   Покажем   это   на   примерах.   Любое   логическое   понятие   должно   иметь   физический   эквивалент,   который   должен   соответствовать   логическому   описанию   понятия.   Пространство  и  время   являются   частью   физического   эквивалента   материи.   Согласно   логическому   определению   материя   может   иметь   два   вида:   вещество   или   поле.   Очевидно,   что   пространство  и  время   не   являются   веществом,   но   они   не   подходят  и  под   определение   поля.   Поле   должно   иметь   источник   поля  и  проявлять   себя  в  виде   напряжённости   поля.   Пространство  и  время   не   имеют   ни   того   ни   другого,   следовательно,   их   нельзя   отнести  к  материи.   Поэтому   ничего   другого   не   остаётся,   как   отнести   их  к  сознанию.   Сознанию   удобно   иметь   координатные   сетки  в  виде   трёхмерного   пространства  и  однонаправленного   времени,   которые   реализуются  с  помощью   линейки  и  часов.

Координатные   сетки   позволяют   определять   числовые   эквиваленты,   характеризующие   расположение   тел.   Числовые   эквиваленты   позволяют   логически   описать   движение   путём   вычитания   координат.  С  помощью   вычитания      числовых   эквивалентов   выполняется   операция,   которой   нет  в  обычной   логике.   Отсутствие   операции   сравнения  в  обычной   логике   не   позволяет   логически   описать   движение,  о  чём   свидетельствуют   апории   Зенона.   Их   можно   рассматривать,   как   доказательство   от   противного   необходимости   введения  в  логику   операции   сравнения.   Без   такой   операции   очевидность   физического   движения   не   может   быть   отражена   логически.   Без   операции   сравнения  в  принципе   невозможно   установить   факт   любого   изменения,   как   физического,   так  и  логического.   Она   настолько   очевидна,   что   её   просто   не   замечают,   возможно,  в  этом   причина   её   отсутствия  в  формальной   логике.

Единый   мир   разделяется,   когда   появляется   личность,   осознающая   своё   отличие   от   остального   мира,   таким   образом,   первичным   является   разделение   личное  я  и  всё   остальное.   Появление   личного  я  будем   считать   случайным   событием.   Личное  я  само   определяет   свои   границы.   Далее   оно   разделяет   единый   мир   на   материю  и  сознание,   причём   материя  и  сознание   есть   не   только  у  личного  я,  но  и  у  всего   остального.   Конечно,   мысль   не   материальна,   но   она   не   может   существовать   без   материального   контейнера,   например,   запоминающего   устройства.  У  личного  я  сознание   может   быть   отделено   от   материи,   если   рассматривать   сознание,   как   некоторую   программу   аналогичную   компьютерной.  У  всего   остального   сознание   неразрывно   связано  с  материей,   но   это   не   означает,   что   сознания   нет.   Языком   такого   сознания   является   язык   физических   действий.   Переводчиком   между   сознанием   личного  я  и  сознанием   всего   остального   выступает   математика.

Например,   падение   камня   это   физическое   действие,   но   движение   согласно   формуле   свободного   падения   это   логическое   действие.   Сознание   определяется,   как   способность   выполнять   логические   действия.   Сознание   есть,   как  у  личного  я,  так  и  у  всего   остального.   Понятие   личного  я  можно   обобщить,   обозначив   его,   как   понятие   личность.   Личность,   кроме   сознания,   имеет   ещё  и  функцию   самоопределения,   которая   отделяет   личность   от   всего   остального  и  определяет   её   границы.   При   таком   определении   личностью  может   быть   не    только   физическое   лицо,   но  и  юридическое,   например,   государство,  а  могут   быть  и  какие-то   природные   объекты,   например,   земля   или   животные.

Координатные   сетки   трёхмерного   пространства  и  однонаправленного   времени  в  сознании   личного  я  соответствуют   координатным   сеткам   четырёхмерной   функции   комплексного   переменного  в  сознании   всего   остального   по   формуле   четыре   на   четыре.   Именно   поэтому  в  физике   удобно   применять   комплексные   числа.   Конечно,   при   таком   подходе   мнимая   единица   перестаёт   быть   мнимой,  а  становится   таким   же   равноправным   знаком,   как   действительная   единица.  В  древнем   китайском   учении   И-цзин   получены   результаты   аналогичные   результатам,   полученным  с  помощью   комплексных   чисел  и  векторной   алгебры,   но  в  этом   учении   ничего   мнимого   нет.   Конечно,   можно   оставить   принятое   определение   мнимой   единицы,   но   только,   как   исторически   сложившееся,   исключив   понимание   её,   как   действительно   мнимой.   Это   открывает   новые   возможности   для   построения   единой   теории   поля.   Единое   поле   должно   иметь  в  своей   основе   один   элемент,   который  в  комбинациях   образует   всё.   Таким   элементом   может   быть   дискрет   радиуса – вектора,   вращающийся  в  комплексной   плоскости.   Выбор   дискрета   зависит   от   требуемой   точности.   Этот   дискрет   образует   элементарную   массу,   вращение   дискрета   определяет   энергию,   справедлив   закон   сохранения   энергии.

   Дискреты   могут   вращаться   по   или   против   часовой   стрелки,   их   можно   представить,   как   вихри.   Вихри,   вращающиеся  в  одном   направлении,   притягиваются.   Этим   определяется   закон   всемирного   тяготения.   Вихри,   вращающиеся  в  противоположных   направлениях,   образуют   материю  и  антиматерию.   Представление  о  вращающемся   векторе   уже   применяется  в  математическом   аппарате   квантовой   механики  и  его   можно   применить   при   разработке   единой   теории   поля.   Кстати,   однонаправленность   времени   обусловлена   постоянством   направления   вращения   элементарного   дискрета.   Вращение  в  комплексной   плоскости   порождает   колебания   на   каждой   из   осей.   Поэтому   основой   мироздания   являются   колебания.   Логическим   выражением   этого   факта   являются   теория   вероятностей  и  трансцендентные   числа.

Теорему   Гёделя   тоже   можно   объяснить  с  помощью   колебаний,   при   этом   логика   Аристотеля   нарушаться   не   будет.   Покажем   это   на   примере.   Возьмём   утверждение   «дождь   идёт».   Невозможно   доказать   его   истинность   или   ложность,   потому   что   погода   всё   время   меняется.   При   таком   подходе   не   может   быть   ни   абсолютной   ни   относительной   истины.   Истина   может   быть   только   конкретной.   Поэтому   истина   может   существовать   только  в  течении   какого-то   дискрета   времени.

Отражением   действительности   являются   измерения,   результатом   измерения   является   число,   последний   разряд   числа   определяет   точность   измерения.   Если   действительность   дискретна,   то  и  отражающее   её   число   должно   быть   дискретным.   Практически   при   вычислениях   всегда   пользуются   числами  с  конечным   числом   разрядов.   Если   есть   набор   чисел,   то   наименьший   дискрет  в  наборе   можно   принять   за   единицу  и  рассматривать   все   числа  в  наборе,   как   целые.   Но   фактически   это   означает   распространение   принципов   квантовой   механики   на   всё  и,   следовательно,   устранение   противоречий.   Обычные   деньги   тоже   дискретны,  и  поэтому   фактически   принципы   квантовой   механики   известны  с  давних   времён.                         

        

                                         Доклад

                      АЛГОРИТМИЗАЦИЯ    ПОЗНАНИЯ

В  настоящее   время   происходит   взаимопроникновение   наук,   появляются   новые   направления   на   стыке   известных   наук,   это   способствует   формированию   более   целостного   взгляда   на   природу,   позволяет   обобщить   её   разнообразные   проявления.

Но   есть   науки,   которые   развиваются   наиболее   ускоренно.   Анализ   этих   наук  с  целью   раскрытия   их   методов,   позволяющих   достигать   высоких   результатов,  и  заимствование   этих   методов   может   способствовать   развитию  и  других   наук,   которые   потеряли   лидирующие   позиции.   Одной   из   отстающих   наук   является   философия.   Попробуем   применить   методы   наиболее   успешной   компьютерной,   можно   сказать,   науки,  а  можно   сказать,   технологии  в  философии.

Работа   компьютеров   основана   на   алгоритмах,   попробуем   применить   алгоритмы  в  основной   работе   философии – познании.   Алгоритм   это   последовательность   действий,   выполняемых   одно   за   другим  в  определённом   порядке,   определяемом   стрелкой.   Алгоритм   имеет   точки   разветвления,  в  которых   возможны   два   варианта   дальнейших   действий,   выбор   варианта   определяется   результатом   сравнения   двух   величин.  В  принципе   ещё   один   вариант   дальнейших   действий   возможен  в  случае   равенства   этих   величин,   но   за   счёт   ещё   одного   шага   сравнения   его   можно   свести  к  двум  с  двумя   вариантами.   Каждый   шаг   алгоритма   имеет   номер,   начиная  с  единицы,  и  стрелка   направлена   от   меньшего   номера  к  большему.   Таким   образом,   основой   алгоритма   является   операция   сравнения.   Если   обратиться  к  формальной   логике,   то   окажется,   что  в  ней   нет   операции   сравнения   или   вычитания.   Нельзя   определить,   что   больше   логическая   единица   или   логический   ноль,   истина   или   ложь.   Что   считать   истиной,  а  что   ложью,   определяется   интуитивно   или   административно.

Чтобы   ввести   операцию   сравнения  в  логику   проконсультируемся   сначала  с  физикой.   Можно   выделить   три   вида   сравнения   физических   величин.   Первый.   Косвенное   сравнение,   при   котором   каждая   из   сравниваемых   величин   отдельно   сравнивается  с  одной  и  той   же   единицей   измерения.   Результат   измерения   выражается   числом.   Разность   двух   чисел   определяет   различие   двух   сравниваемых   величин   количественно.   Пример:   взвешивание  с  помощью   гирь   на   рычажных   весах.   Второй.   Прямое   сравнение,   при   котором   измеряемые   величины   сравниваются   непосредственно   без   применения   единиц   измерения  и  числовых   оценок.   Пример:   рычажные   весы,   на   которых   вместо   гири   устанавливается   вторая   сравниваемая   величина.   При   таком   сравнении   разность   количественно   не   определяется,  а  устанавливается   качественное   различие:   больше,   меньше,   равно.   Третий   способ.   Тотальное   сравнение   или   война,   при   котором   одна   из   сравниваемых   величин   уничтожается.   Пример:  nbsp; восточнойnbsp;nbsp; обычноnbsp; доказательствоnbsp; границы.nbsp;nbsp; единицы,nbsp; вращающийсяnbsp; логикаnbsp; АЛГОРИТМИЗАЦИЯnbsp;; огонь  и  вода   на   пожаре,   или   вода   испарится   или   огонь   погаснет.

Сравнение   логических   величин   по   аналогии  с  физическими   можно   проводить   тремя   способами.   Первый.   Косвенное   сравнение,   при   котором   сравниваются   физические   эквиваленты   логических   величин.   Такое   сравнение   возможно   только  в  том   случае,   когда   физические   эквиваленты   имеют   общую   единицу   измерения.   Сравнение   физических   эквивалентов   должно   быть   косвенным.   Второй.   Прямое   сравнение,   при   котором   измеряемые   величины   сравниваются  с  помощью   дискуссии.   Результат   дискуссии   можно   определить  с  помощью   голосования.   Результат   сравнения   качественный,   как  и  в  случае   сравнения   физических   величин.   Третий   способ.   Тотальное   сравнение   или   война,   оно   аналогично   физическому.   Реальная   война   это   одновременно  и  логическое  и  физическое   сравнение.

Цель   тотального   сравнения – уничтожение   одной   из   сравниваемых   величин   (турнир   на   выбывание),   но   возможно   уничтожение   обеих   сравниваемых   величин,  в  этом   случае   возникает   состояние   хаоса.   Хаос   характеризуется   отсутствием   каких – либо   единиц   измерения.   Это   состояние   продолжается   до   тех   пор,   пока   не   сформируется   новая   единица   измерения,   но   это   случайный   процесс.   При   отсутствии   сравнения   алгоритм   прерывается,  и  это   тоже   приводит  к  хаосу.

При   косвенном   количественном   сравнении   результаты   могут   быть   выражены   числами.   Направление   движения   по   алгоритму   определяется   увеличением   числа,   соответствующего   следующему   шагу.   При   качественном   сравнении   движение   по   алгоритму   направлено  в  сторону   “больше”.   При   тотальном   сравнении   направление   движения   определяет   победитель.   Поскольку   следующий   шаг   алгоритма   имеет   номер   на   единицу   больший,   чем   предыдущий,   можно   сказать,   что   развитие   идёт   по   натуральному   ряду.   При   смене   единицы   измерения   развитие   начинается  с  новой   единицы  и  продолжается   по   новому   натуральному   ряду,   начиная  с  единицы.   Вопрос  о  том,   возможна   ли   смена   единицы   измерения   без   хаоса,   так   сказать,   естественным   путём   оставим   открытым.   Если   развитие   идёт   по   натуральному   ряду,   то   можно   связать   этап   развития  с  целым   числом  и  получить   некоторые   общие   моменты   при   развитии  с  разными   единицами   измерения,   но  тут,   конечно,   возможны   спекуляции.   Тем   не   менее,   астрология  и  нумерология   востребованы,  а  значит   имеют   рациональное   зерно.   Движение   по   натуральному   ряду   без   смены   единицы   измерения   можно   рассматривать,   как   эволюцию,  а  смену   единицы   измерения,   как   революцию,   то   есть   качественное   изменение.   Качественное   различие – это   различие   единиц   измерения,  а  количественное – это   разное   число   одинаковых   единиц   измерения.

Историю   можно   рассматривать,   как   процесс   познания,   осуществляемый   человечеством  в  целом,  а  историю   отдельных   народов  и  государств,   как   процесс   познания,   осуществляемый   этими   народами  и  государствами.   Поскольку   исторические   факты   известны,   можно   составить   по   ним   алгоритмы  и  проверить   их.   Если   алгоритм   правильный,   он   поможет   прогнозировать   будущее  и  заполнить   “белые   пятна”   истории.   Можно   предположить,   что   обилие   войн  в  истории   свидетельствует  о  том,   что   история   развивается   по   алгоритму.   Следует   учитывать,   что   движение   по   алгоритму,      имеющему   точки   разветвления,   может   привести  в  начальную   точку.                                                                                                                                          &nbnbsp;nbsp; технологииnbsp;nbsp; том,sp;                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

 

        ПОСТРОЕНИЕ    ЛИЧНОЙ    ФИЛОСОФИИ

                   (методическое   пособие)

                              Введение

Жизнь   состоит   из   физических  и  нефизических   действий.   Раньше   основное   время   занимали   физические   действия,  а  теперь – нефизические.   Нефизические   действия   можно   разделить   на  логические  и  нелогические,  и  те  и  другие   имеют  в  своей   основе   слова   или   образы,  с  которыми  и  производятся   эти   действия.   Обычно   слова  и  образы   называют   информацией,   хотя   этот   термин   не   имеет   строго   определения.   Во   всяком   случае   существуют   средства   массовой   информации,   основанные   на   рекламе,   представляющие   определённую   систему.   Чтобы   существовать  в  условиях   этой   системы,   надо   иметь   свою   собственную   систему.   Такой   системой   может   быть   личная   философия.  С  позиций   этой   системы  к  любым   словам   надо   относиться,   как  к  рекламе,  а  рекламу   проще   всего   воспринимать,   как   погоду.

Обилие   информации   ставит   вопрос   не   только  о  защите   информации,   но  и  о  защите   от   информации.

  1. Мышление                                                              

Для   построения   личной   философии   необходимо   мышление.   Мышление   можно   рассматривать,   как   технологический   процесс,   поэтому   оно   должно   подчиняться   технологической   дисциплине.   Технологическую   дисциплину   мышления   определяет   логика.   Язык   является   технологическим   инструментом   мышления.     Язык   должен   подчиняться   грамматической   дисциплине,  а  логика – логической.   Конечно,   интуитивное   мышление   занимает   особое   положение.   Возможны   разные   языки  и  разные   логики,   но  в  любом   случае   необходима   соответствующая   дисциплина.

                     2. Логика            

2.1  Будем   пользоваться   обычной    формальной   логикой,   основанной   на   принципе   исключённого   третьего.   Логические   понятия   обозначаются   логическим   нулём   или   логической   единицей,   которые   применяются  в  формулах   математической   логики.   Обратим   внимание   на   требования  к  введению  и  определению   логических   понятий.   Понятия   должны   вводиться   парно – прямое  и  инверсное   одновременно.   Каждое   из   них   должно   иметь   физический   эквивалент,   который   подтверждается   примером.

2.2  Существуют   понятия,   которые   не   имеют   определения,   но   широко   применяются  и  понимаются   всеми   однозначно.   Но   если   понятие   не   имеет   определения,   то   его   нельзя   считать   логическим   понятием,   обозначать   его   логическим   нулём   или   логической   единицей,  а  также   применять  в  формальных   логических   высказываниях.

           3. Определение   конкретных   понятий    

3.1  Понятие   всё.   Инверсное   понятие – всё   остальное,   но   это   инверсное   понятие   не   может   иметь   физического   эквивалента,   потому   что   физическое   всё   включено  в  прямое   понятие.   Поскольку   инверсия   понятия   всё   не   имеет   физического   эквивалента,   логическое   понятие   всё   вводить   нельзя,   следовательно,   оно   не   может   иметь   логического   определения.

Логическая   дисциплина   позволяет   обнаружить   неожиданный   парадокс.   Физически   всё   существует,  а  логического   понятия   всё   вводить   нельзя.   Этот   факт   показывает   эффективность   логической   дисциплины.

3.2.1  Понятие   истина.   Инверсное   понятие – ложь.   Конкретные   примеры   очевидны.   Обычно   пользуются   двумя   понятиями   истины:   относительная  и  абсолютная.   Но   логическое   понятие   должно   быть   однозначным  и  соответствовать   либо   логическому   нулю   либо   логической   единице.   Известна   теорема   Гёделя,   доказывающая,   что   существуют   высказывания,   которые   нельзя   ни   доказать,   ни   опровергнуть.   Так   как   логические   высказывания   должны   быть   однозначны,   высказывания,   соответствующие   теореме   Гёделя,   не   будут   соответствовать   принципу   исключённого   третьего.   Попробуем   устранить   эти   противоречия.

3.2.2  Логическое   высказывание   так   же,   как   логическое   понятие,   должно   иметь   физический   эквивалент.  В  природе   всё   колеблется,   поэтому  в  зависимости   от   фазы   колебаний   физический   эквивалент   будет   соответствовать   либо   логическому   нулю,   либо   логической   единице.   Но   это   не   будет   противоречить   принципу   исключённого   третьего,   потому   что   ноль  и  единица   разнесены   во   времени.  К  примеру   высказывание – идёт  дождь.   Следовательно,   истина   не   может   быть   ни   относительной,   ни   абсолютной,  а  только   конкретной.

Мимоходом   можно   заметить,   что  в  логике   нет   операции   сравнения   или   вычитания,   поэтому  в  принципе   нельзя   сказать,   что   больше – логическая   единица   или   логический   ноль,   истина   или   ложь.   Это   означает,   что   при   одновременном   введении   двух   инверсных   логических   понятий,   логической   единицей   может   быть   обозначено   любое   из   них.

3.2.3  Можно   отдельно   ввести   понятие – правильность   выполнения   логических   операций.   Если   физический   эквивалент   результата   логических   операций   соответствует   результату,   полученному   при   непосредственном   физическом   взаимодействии   физических   эквивалентов   логических   понятий,   участвующих  в  операции,   то   логическая   операция   корректна,   при   этом    результат   операции   может   быть   равен,   как   логической   единице,   так  и  логическому   нулю.   Практически   это   означает,   что   логические   операции   можно   проверить   физическим   экспериментом.

3.3  Понятие   бог.   Инверсное   понятие – дьявол.   Физический   эквивалент   бога – верящие  в  него.   Они   же   устанавливают   его   логическое   определение.   Аналогична   ситуация  с  дьяволом.   Очевидно,   возможны   разные   варианты,   но   необходимо   соблюдение   грамматической  и  логической   дисциплины  в  логическом   определении   бога.

                    4. Познание  

4.1  Можно   не   вводить   логическое   понятие   познание,    считая   его   очевидным.   Познавать   надо   всё,   но   поскольку   нельзя   вводить   логическое   понятие   всё,   необходимо   разделить   всё   предварительно   хотя   бы   на   две   составляющие,   чтобы   ввести   для   них   логические   понятия.   Возможны   различные   варианты   разделения.   Исходный   вариант – личное  я  и  всё   остальное.   Личное  я  само   выбирает   свой   физический   эквивалент  и  даёт   себе   логическое   определение,   всё   остальное   определяется   самим   названием.  У  личного  я  есть   определённый   произвол  в  самоопределении.   Например,   зуб   можно   включить  в  физический   эквивалент   личного  я,  а  пломбу   нет.   Впрочем,   окончательное   решение   за   личным  я.

4.2  Следующий   вариант   разделения – материя  и  сознание.   Этот   вариант   не   зависит   от   первого,   поэтому   материя  и  сознание   должны   входить,   как  в  личное  я,  так  и  во   всё   остальное.   Материя   совершает   физические   действия,  а  сознание - логические.   Основное   отличие   личного  я  от   всего   остального  в  том,  что  у  него   есть   функция   самоопределения,  а  у  всего   остального   её   нет,   оставим  в  стороне   вопрос  о  происхождении   этой   функции,   возможно   случайном.

4.3  Благодаря   функции   самоопределения   личное  я  может   определить  в  себе   самом   составляющие   материи  и  сознания,   будем   говорить  о  материальной  и  духовной   составляющих   личного  я.  В  религии   они   обозначаются,   как   тело  и  душа.   Условное   разделение   всего   остального   на   материю  и  сознание   производит   личное  я  в  целях   анализа.   Тело  и  душа   личного  я  могут   быть   разделены   при   реинкарнации,  у  всего   остального   такое   разделение   невозможно,   но   при   анализе   удобно   рассматривать   материю  и  сознание   всего   остального   отдельно.

4.4 Существование   личного  я – это   жизнь,   будем   считать   это   понятие   очевидным.   Познание   служит   средством   поддержания   жизни.   Понятие   цель   жизни   вводить   нельзя,   потому   что   жизнь   самодостаточна  и  не   может   иметь   цели.   Но   цели  в  жизни   должны   быть   обязательно,   этого   требует   логическая   дисциплина.

                                  5. Личность 

5.1 Разделение   личное  я  и  всё   остальное   вовсе   не   эnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; понятияnbsp;гоцентризм,   потому   что   личное  я  должно   сосуществовать  с  другими   личными  я,   чтобы   учесть   это,   введём   понятие   личность.   Определим   личность,   как   систему   способную   выполнять   логические   операции  и  имеющую   функцию   самоопределения.  В  качестве   примера   возьмём   компьютер,   который   способен   выполнять   логические   операции.   Было   сообщение  о  создании   компьютера,   имеющего   самосознание,   его   можно   считать   личностью,   если   самосознания   нет,   то   компьютер   не   личность.

Личностями   можно   считать   юридических   лиц,   например,   фирму,   государство.   Но   личность   государства  и  личность   президента   этого   государства,   как   говорится,   две   большие   разницы.

5.2  Чтобы   обеспечить   своё   существование,   личность   может   построить   свою   систему – личную   философию,   может   ограничиться   только   интуицией,   может   просто   передать   себя   во   внешнее   управление,   но   поскольку   всё   колеблется,  в  любом   случае   действует   принцип:   хочешь   жить – умей   вертеться.

Так   как  в  логике   нет   операции   сравнения,   нельзя   объективно   сравнивать   различные   стратегии,   но   интуиция   подсказывает,   что   надо   пользоваться   всеми.

                     6. Основы   личной   философии

6.1 При   построении   личной   философии   будем   пользоваться   примером   геометрии.  В  геометрии   на   основе   наглядных   представлений   устанавливаются   основные   понятия,   формируются   исходные   постулаты,   на   основе   которых   проводятся   доказательства,   результаты   проверяются   практикой.   Постулаты   принимаютя   без   доказательств,  в  зависимости   от   выбранного   постулата   возможны   разные   системы   геометрии:   евклидова  и  неевклидова.   По   аналогии   можно   говорить  о  возможных   разных   философских   системах.

Но   чисто   геометрический   подход   недостаточен,   поэтому  в  личной   философии   должны   рассматриваться   дополнительные   аспекты,   определяемые   практикой   жизни.

6.2 Обязательный   постулат – отношение  к  богу.   Возможны   различные   варианты.   Надо   по   примеру   князя   Владимира   выбрать   подходящую   религию   или   атеизм.   Можно   воспользоваться   принципом   язычества – принести   богу   жертву  и  забыть  о  нём.   Что   касается   других   постулатов,   то   оставим   их   на   усмотрение   личности.

6.3 Важным   элементом   личной   философии   являются   запреты,   они   формируют   личность,   задают   её   границы.   Пример   запретов – десять   заповедей,   что   выбирать – дело   личности.

6.4 Если   рассматривать   жизнь,   как   технологический   процесс,   то   соблюдение   правил   техники   безопасности   совершенно   необходимо.   Они   определяются   жизненным   опытом   на   основе   проб  и  ошибок.   Чтобы   не   ограничить   свой   жизненный   опыт,   не   делайте   резких   движений,   простых   избегайте   решений.

6.5 Конечно,   нельзя   ограничиваться   только   логикой,   эмоции   совершенно   необходимы.   Соотношение   логики  и  эмоций   определяется   техникой   безопасности   физических   действий.   Мышление   основано   на   логике  и  интуиции,   их   соотношение   определяется   техникой   безопасности   логических   действий.   Эмоции   относятся  к  физическим   действиям,  а  интуиция  к  логическим,   хотя  в  основе   того  и  другого   лежит   случайность.

          7. Функция   самоидентификации   личности

Современные   психотехники   позволяют   управлять   личностью,   об   этом   свидетельствуют   успехи   вербовщиков   ИГИЛ,   продавцов   БАД,   строителей   финансовых   пирамид.   Но   даже   находясь   под   внешним   управлением,   личность   должна   сохранять   функцию   самоидентификации.   Определим   потерю   этой   функции,   как   зомбирование,   при  этом   потеря   памяти   не   является   зомбированием.

Личная   философия   должна   определить   постулаты,   запреты  и  правила   техники   безопасности   для   физических  и  логических   действий.   Функция   самоидентификации   должна   проверять   соответствие   личности   этим   основам.   Конечно,   полного   соответствия   не   получится,   поэтому   постоянно   придётся   менять   либо   личность,   либо &nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; егоnbsp; иnbsp;nbsp; функциюnbsp; религиюbsp; основы,  и  то  и  другое   надо   делать   по   специальной   методике.  В  критических   ситуациях   не   следует   изменять   основы.   Конечно,   возможны   случайные   непредсказуемые   ситуации.

         8. Ответы   на   незаданные   вопросы

8.1 Существует   ли   бог? – Существует  в  лице   верящих  в  него.

8.2  Существует   ли   истина? – Существует   согласно   данному   ей   определению.

8.3  Существует   ли   абсолют? – Не   существует,   потому   что   самого   большого   числа   не   существует.

                         Заключение

Сохраняйте   функцию   самоидентификации,   избегайте   зомбирования.                                        

                      

 

 

 

 

 

 

                      

 

        ПОСТРОЕНИЕ    ЛИЧНОЙ    ФИЛОСОФИИ

                   (методическое   пособие)

                              Введение

Жизнь   состоит   из   физических  и  нефизических   действий.   Раньше   основное   время   занимали   физические   действия,  а  теперь – нефизические.   Нефизические   действия   можно   разделить   на  логические  и  нелогические,  и  те  и  другие   имеют  в  своей   основе   слова   или   образы,  с  которыми  и  производятся   эти   действия.   Обычно   слова  и  образы   называют   информацией,   хотя   этот   термин   не   имеет   строго   определения.   Во   всяком   случае   существуют   средства   массовой   информации,   основанные   на   рекламе,   представляющие   определённую   систему.   Чтобы   существовать  в  условиях   этой   системы,   надо   иметь   свою   собственную   систему.   Такой   системой   может   быть   личная   философия.  С  позиций   этой   системы  к  любым   словам   надо   относиться,   как  к  рекламе,  а  рекламу   проще   всего   воспринимать,   как   погоду.

Обилие   информации   ставит   вопрос   не   только  о  защите   информации,   но  и  о  защите   от   информации.

  1. Мышление                                                              

Для   построения   личной   философии   необходимо   мышление.   Мышление   можно   рассматривать,   как   технологический   процесс,   поэтому   оно   должно   подчиняться   технологической   дисциплине.   Технологическую   дисциплину   мышления   определяет   логика.   Язык   является   технологическим   инструментом   мышления.     Язык   должен   подчиняться   грамматической   дисциплине,  а  логика – логической.   Конечно,   интуитивное   мышление   занимает   особое   положение.   Возможны   разные   языки  и  разные   логики,   но  в  любом   случае   необходима   соответствующая   дисциплина.

                     2. Логика            

2.1  Будем   пользоваться   обычной    формальной   логикой,   основанной   на   принципе   исключённого   третьего.   Логические   понятия   обозначаются   логическим   нулём   или   логической   единицей,   которые   применяются  в  формулах   математической   логики.   Обратим   внимание   на   требования  к  введению  и  определению   логических   понятий.   Понятия   должны   вводиться   парно – прямое  и  инверсное   одновременно.   Каждое   из   них   должно   иметь   физический   эквивалент,   который   подтверждается   примером.

2.2  Существуют   понятия,   которые   не   имеют   определения,   но   широко   применяются  и  понимаются   всеми   однозначно.   Но   если   понятие   не   имеет   определения,   то   его   нельзя   считать   логическим   понятием,   обозначать   его   логическим   нулём   или   логической   единицей,  а  также   применять  в  формальных   логических   высказываниях.

           3. Определение   конкретных   понятий    

3.1  Понятие   всё.   Инверсное   понятие – всё   остальное,   но   это   инверсное   понятие   не   может   иметь   физического   эквивалента,   потому   что   физическое   всё   включено  в  прямое   понятие.   Поскольку   инверсия   понятия   всё   не   имеет   физического   эквивалента,   логическое   понятие   всё   вводить   нельзя,   следовательно,   оно   не   может   иметь   логического   определения.

Логическая   дисциплина   позволяет   обнаружить   неожиданный   парадокс.   Физически   всё   существует,  а  логического   понятия   всё   вводить   нельзя.   Этот   факт   показывает   эффективность   логической   дисциплины.

3.2.1  Понятие   истина.   Инверсное   понятие – ложь.   Конкретные   примеры   очевидны.   Обычно   пользуются   двумя   понятиями   истины:   относительная  и  абсолютная.   Но   логическое   понятие   должно   быть   однозначным  и  соответствовать   либо   логическому   нулю   либо   логической   единице.   Известна   теорема   Гёделя,   доказывающая,   что   существуют   высказывания,   которые   нельзя   ни   доказать,   ни   опровергнуть.   Так   как   логические   высказывания   должны   быть   однозначны,   высказывания,   соответствующие   теореме   Гёделя,   не   будут   соответствовать   принципу   исключённого   третьего.   Попробуем   устранить   эти   противоречия.

3.2.2  Логическое   высказывание   так   же,   как   логическое   понятие,   должно   иметь   физический   эквивалент.  В  природе   всё   колеблется,   поэтому  в  зависимости   от   фазы   колебаний   физический   эквивалент   будет   соответствовать   либо   логическому   нулю,   либо   логической   единице.   Но   это   не   будет   противоречить   принципу   исключённого   третьего,   потому   что   ноль  и  единица   разнесены   во   времени.  К  примеру   высказывание – идёт  дождь.   Следовательно,   истина   не   может   быть   ни   относительной,   ни   абсолютной,  а  только   конкретной.

Мимоходом   можно   заметить,   что  в  логике   нет   операции   сравнения   или   вычитания,   поэтому  в  принципе   нельзя   сказать,   что   больше – логическая   единица   или   логический   ноль,   истина   или   ложь.   Это   означает,   что   при   одновременном   введении   двух   инверсных   логических   понятий,   логической   единицей   может   быть   обозначено   любое   из   них.

3.2.3  Можно   отдельно   ввести   понятие – правильность   выполнения   логических   операций.   Если   физический   эквивалент   результата   логических   операций   соответствует   результату,   полученному   при   непосредственном   физическом   взаимодействии   физических   эквивалентов   логических   понятий,   участвующих  в  операции,   то   логическая   операция   корректна,   при   этом    результат   операции   может   быть   равен,   как   логической   единице,   так  и  логическому   нулю.   Практически   это   означает,   что   логические   операции   можно   проверить   физическим   экспериментом.

3.3  Понятие   бог.   Инверсное   понятие – дьявол.   Физический   эквивалент   бога – верящие  в  него.   Они   же   устанавливают   его   логическое   определение.   Аналогична   ситуация  с  дьяволом.   Очевидно,   возможны   разные   варианты,   но   необходимо   соблюдение   грамматической  и  логической   дисциплины  в  логическом   определении   бога.

                    4. Познание  

4.1  Можно   не   вводить   логическое   понятие   познание,    считая   его   очевидным.   Познавать   надо   всё,   но   поскольку   нельзя   вводить   логическое   понятие   всё,   необходимо   разделить   всё   предварительно   хотя   бы   на   две   составляющие,   чтобы   ввести   для   них   логические   понятия.   Возможны   различные   варианты   разделения.   Исходный   вариант – личное  я  и  всё   остальное.   Личное  я  само   выбирает   свой   физический   эквивалент  и  даёт   себе   логическое   определение,   всё   остальное   определяется   самим   названием.  У  личного  я  есть   определённый   произвол  в  самоопределении.   Например,   зуб   можно   включить  в  физический   эквивалент   личного  я,  а  пломбу   нет.   Впрочем,   окончательное   решение   за   личным  я.

4.2  Следующий   вариант   разделения – материя  и  сознание.   Этот   вариант   не   зависит   от   первого,   поэтому   материя  и  сознание   должны   входить,   как  в  личное  я,  так  и  во   всё   остальное.   Материя   совершает   физические   действия,  а  сознание - логические.   Основное   отличие   личного  я  от   всего   остального  в  том,  что  у  него   есть   функция   самоопределения,  а  у  всего   остального   её   нет,   оставим  в  стороне   вопрос  о  происхождении   этой   функции,   возможно   случайном.

4.3  Благодаря   функции   самоопределения   личное  я  может   определить  в  себе   самом   составляющие   материи  и  сознания,   будем   говорить  о  материальной  и  духовной   составляющих   личного  я.  В  религии   они   обозначаются,   как   тело  и  душа.   Условное   разделение   всего   остального   на   материю  и  сознание   производит   личное  я  в  целях   анализа.   Тело  и  душа   личного  я  могут   быть   разделены   при   реинкарнации,  у  всего   остального   такое   разделение   невозможно,   но   при   анализе   удобно   рассматривать   материю  и  сознание   всего   остального   отдельно.

4.4 Существование   личного  я – это   жизнь,   будем   считать   это   понятие   очевидным.   Познание   служит   средством   поддержания   жизни.   Понятие   цель   жизни   вводить   нельзя,   потому   что   жизнь   самодостаточна  и  не   может   иметь   цели.   Но   цели  в  жизни   должны   быть   обязательно,   этого   требует   логическая   дисциплина.

                                  5. Личность 

5.1 Разделение   личное  я  и  всё   остальное   вовсе   не   эгоцентризм,   потому   что   личное  я  должно   сосуществовать  с  другими   личными  я,   чтобы   учесть   это,   введём   понятие   личность.   Определим   личность,   как   систему   способную   выполнять   логические   операции  и  имеющую   функцию   самоопределения.  В  качестве   примера   возьмём   компьютер,   который   способен   выполнять   логические   операции.   Было   сообщение  о  создании   компьютера,   имеющего   самосознание,   его   можно   считать   личностью,   если   самосознания   нет,   то   компьютер   не   личность.

Личностями   можно   считать   юридических   лиц,   например,   фирму,   государство.   Но   личность   государства  и  личность   президента   этого   государства,   как   говорится,   две   большие   разницы.

5.2  Чтобы   обеспечить   своё   существование,   личность   может   построить   свою   систему – личную   философию,   может   ограничиться   только   интуицией,   может   просто   передать   себя   во   внешнее   управление,   но   поскольку   всё   колеблется,  в  любом   случае   действует   принцип:   хочешь   жить – умей   вертеться.

Так   как  в  логике   нет   операции   сравнения,   нельзя   объективно   сравнивать   различные   стратегии,   но   интуиция   подсказывает,   что   надо   пользоваться   всеми.

                     6. Основы   личной   философии

6.1 При   построении   личной   философии   будем   пользоваться   примером   геометрии.  В  геометрии   на   основе   наглядных   представлений   устанавливаются   основные   понятия,   формируются   исходные   постулаты,   на   основе   которых   проводятся   доказательства,   результаты   проверяются   практикой.   Постулаты   принимаютя   без   доказательств,  в  зависимости   от   выбранного   постулата   возможны   разные   системы   геометрии:   евклидова  и  неевклидова.   По   аналогии   можно   говорить  о  возможных   разных   философских   системах.

Но   чисто   геометрический   подход   недостаточен,   поэтому  в  личной   философии   должны   рассматриваться   дополнительные   аспекты,   определяемые   практикой   жизни.

6.2 Обязательный   постулат – отношение  к  богу.   Возможны   различные   варианты.   Надо   по   примеру   князя   Владимира   выбрать   подходящую   религию   или   атеизм.   Можно   воспользоваться   принципом   язычества – принести   богу   жертву  и  забыть  о  нём.   Что   касается   других   постулатов,   то   оставим   их&nbsp/pnbsp;nbsp;nbsp; должныnbsp; nbsp; самоопределения,nbsp; будемnbsp; возьмёмnbsp; вертеться.;  на   усмотрение   личности.

6.3 Важным   элементом   личной   философии   являются   запреты,   они   формируют   личность,   задают   её   границы.   Пример   запретов – десять   заповедей,   что   выбирать – дело   личности.

6.4 Если   рассматривать   жизнь,   как   технологический   процесс,   то   соблюдение   правил   техники   безопасности   совершенно   необходимо.   Они   определяются   жизненным   опытом   на   основе   проб  и  ошибок.   Чтобы   не   ограничить   свой   жизненный   опыт,   не   делайте   резких   движений,   простых   избегайте   решений.

6.5 Конечно,   нельзя   ограничиваться   только   логикой,   эмоции   совершенно   необходимы.   Соотношение   логики  и  эмоций   определяется   техникой   безопасности   физических   действий.   Мышление   основано   на   логике  и  интуиции,   их   соотношение   определяется   техникой   безопасности   логических   действий.   Эмоции   относятся  к  физическим   действиям,  а  интуиция  к  логическим,   хотя  в  основе   того  и  другого   лежит   случайность.

          7. Функция   самоидентификации   личности

Современные   психотехники   позволяют   управлять   личностью,   об   этом   свидетельствуют   успехи   вербовщиков   ИГИЛ,   продавцов   БАД,   строителей   финансовых   пирамид.   Но   даже   находясь   под   внешним   управлением,   личность   должна   сохранять   функцию   самоидентификации.   Определим   потерю   этой   функции,   как   зомбирование,   при  этом   потеря   памяти   не   является   зомбированием.

Личная   философия   должна   определить   постулаты,   запреты  и  правила   техники   безопасности   для   физических  и  логических   действий.   Функция   самоидентификации   должна   проверять   соответствие   личности   этим   основам.   Конечно,   полного   соответствия   не   получится,   поэтому   постоянно   придётся   менять   либо   личность,   либо   основы,  и  то  и  другое   надо   делать   по   специальной   методике.  В  критических   ситуациях   не   следует   изменять   основы.   Конечно,   возможны   случайные&nbnbsp; логическаяnbsp; например,sp;  непредсказуемые   ситуации.

         8. Ответы   на   незаданные   вопросы

8.1 Существует   ли   бог? – Существует  в  лице   верящих  в  него.

8.2  Существует   ли   истина? – Существует   согласно   данному   ей   определению.

8.3  Существует   ли   абсолют? – Не   существует,   потому   что   самого   большого   числа   не   существует.

                         Заключение

Сохраняйте   функцию   самоидентификации,   избегайте   зомбирования.                                        

                      

 

 

 

 

 

 

                      

 

                                                ДОКЛАД

              Философский   аспект   искусственного   интеллекта

Рассмотрим   этот   вопрос  с  позиций   конструктивной   философии,   которая   представлена   на   сайте  www.ryurik-yura.ru.  Вначале     определим   основные   понятия.   Будем   считать,   что   алгоритм   познания   состоит   из   трёх   шагов:   разделение,   измерение,   сравнение.   Познание   начинается  с  разделения   единого   мира   на   личное  я  и  всё   остальное.   Это   разделение   настолько   очевидно,   что   на   него   не   обращают   внимания.   Личное  я  определяет   себя   само,  а  всё   остальное   определяется   названием.   Далее   личное  я  разделяет   единый   мир   на   сознание  и  материю.   Оба   разделения   независимы,   поэтому   на   сознание  и  материю   разделяются,   как   личное  я,  так  и  всё   остальное.   Обе   части   разделения   появляются   одновременно,  и  поэтому   вопрос  о  первичности   не   ставится.

В  отличие   от   всего   остального   личное  я  имеет   функцию   самоопределения,  с  помощью   которой   оно   отделяет   себя   от   всего   остального.   Далее  с  помощью   этой   функции   оно   может   отделить   сознание   личного  я  от   материи   личного  я.   Конечно,   физически   сознание   не&nbnbsp; Существуетnbsp; чтоnbsp;nbsp;nbsp;nbsp; вертеться.nbsp;sp;  может   существовать   без   материи,   поэтому   оно   помещается  в  какой-либо   материальный   контейнер,   например,   мозг   человека.   Как   личное  я,   так  и  всё   остальное   могут   совершать   логические  и  физические   действия.   Определение   типа   действий   задаётся   на   основе   примеров.   Благодаря   функции   самоопределения   личное  я  может   совершать   логические  и  физические   действия   раздельно,  а  всё   остальное   совершает   их   одновременно   без   разделения.   Таким   образом,   действие   всего   остального   является   одновременно   логическим  и  физическим.   Например,   свободно   падающий   камень   выполняет   логическое   действие,   так   как   падает   согласно   формуле   свободного   падения,  а  само   по   себе   падение   является   физическим   действием.

Определим   сознание,   как   выполнение   логических   действий.   Сознание,   имеющее   функцию   самоопределения,   определим,   как   личность,  в  религии   личность   определяется,   как   душа.   Душа   может   существовать   отдельно   от   тела.  В  восточной   философии   душа   может   менять   тело   путём   реинкарнации.   Вернёмся  к  искусственному   интеллекту,   если   определить   его   только   как  выполнение   логических   действий,   то   он   уже   давно   создан.   Если   определить   его,   как   личность,   то   необходимо   дополнительное   рассмотрение.   Приведём   примеры   личностей.   Кроме   человека,  в  рамках   принятого   определения   ими   являются   многие   животные,   что   очевидно   для   собак.  В  принципе,   если   заложить  в  компьютер   программу  с  функцией   самоопреде   ления,   то   он   тоже   станет   личностью,   но   это   опасно.  В  научной   фантастике   описывается,   как   осознавший   себя   компьютер   стремится   покорить   весь   мир.   Описывается   также   возможность   перезаписи   личности   из   мозга   человека  в  компьютер.

Принятое   определение   личности   допускает   существование   личностей,   которые   не   являются   людьми,   но   могут   выполнять   логические   действия  и  имеют   функцию   самоопределения.  К  таким   личностям   можно   отнести   нацию,   государство,   людей   одной   веры  в  целом,   даже   юридическое   лицо,   например,   фирму.   Личностью   может   быть   природное   образование,   например,   океан   Соляриса.   Как   правило,   небиологические   личности   имеют   представительство  в  виде   обычного   человека.   Для   государства – это   президент,   для   нации – вождь,   для   предприятия - директор,   для   католиков – папа,   для   Японии – император,   для   Англии – королева.   Но   личность   президента  и  личность   государства   это,   как   говорится,   две   большие   разницы.   Возможность   смены   контейнера   для   личности   открывает   путь  к  практическому   бессмертию.   Об   этом   свидетельствуют   шумерские   источники   (информация   ренТВ).   Древние   цари   правили   тысячелетия.   Возможно,   что   вначале   создавался   клон   царя,  и  постепенно  в  него   записывалось   личное  я  действующего   царя,   после   достижения   определённой   точки   личное  я  действующего   царя   закрывалось,   как   окно  в  компьютере,  а  окно   нового   царя   занимало   весь   экран.   Возможно,   что   отголоском   этой   практики   является   передача   царской   власти   по   наследству.   Но   бессмертие,   как  и  всё   остальное,   имеет   плюсы  и  минусы,  у  Свифта   бессмертные   тяготились   своей   участью.

Если   рассматривать   личность,   как   программу,   которая   может   быть   помещена  в  контейнер,   то   её   нельзя   передать  с  помощью   молекулы   ДНК.   Видимо,   личность   формируется   либо   путём   передачи   информации   вначале   непосредственно   от   матери   до   рождения,  а  после   рождения  с  помощью   биоинтернета.   Конечно,   какие-то   элементы   личности   формируются   при   воспитании,   но   должна   быть   первоначальная   загрузка,  а  она   возможна   только   после   сформирования   мозга.   Идея  о  смене   контейнера   для   личности   витает  в  воздухе,   ведь   появились   фильмы,  в  которых   личности   меняются   телами   (“Немного   не  в  себе”  и  др.).  В  принципе   личность   может   выбирать   себе   контейнер,   как   тело   одежду.   Техническое   решение   этого   вопроса   ещё   предстоит   найти.   Но  в  народных   преданьях   рассказывается   об  оборотнях,  а  это   по   сути   пример   смены   контейнера   для   личности.  В  сказках   такими   примерами   могут   служить   царевна-лебедь,   царевна-лягушка,   щелкунчик  и  т. д.

Рассмотрим   возможное   практическое   применение   вышесказанного.   Прежде   всего   следует   опасаться   случайного   формирования   функции   самоопределения  у  действующих   компьютерных    систем,   работающих  в  области   вооружений,   например,   ядерных.   Такая   проверка   периодически   необходима   вместе  с  проверкой   на   наличие   вирусов.   При   искусственном   создании     функции   самоопределения  у  компьютеров  с  юридической   точки   зрения  к  ним   надо   относиться   так   же,   как  к  людям.  С  точки   зрения   футурологов   биологические   контейнеры   постепенно   заменят   на   электронные.

Большую   опасность   представляет   зомбирование.   При   этом   тело   сохраняется,   личность   стирается  и  записывается   новая   личность.   Для   зомбирования   применяется   химическое   воздействие,   психотропные   излучения,   но   возможно   зомбирование   просто  с  помощью   современных   психотехник,   об   этом   свидетельствуют   успехи   вербовщиков   ИГИЛ.   Поскольку   зомбирование   основано   на   стирании   личности,   невозможен   возврат  к  прежней   жизни.   Стирание   личного  я  может   иметь  и  положительное   значение,   например,   при   лечении   психических   заболеваний  и  различных   зависимостей.   Без   этого   лечение   алкоголизма,   например,   невозможно.   Чтобы   избавиться   от   алкоголизма,   человек   сам   должен   этого   захотеть,   что   можно   трактовать,   как   частичное   стирание   личного  я  (алкогольного).

В  современных   условиях   на   личность   оказывается   всестороннее   давление,   поэтому   каждый   должен   выработать   определённые   личные   тесты  и  проверять   не   стёрто   ли   его   личное  я.   Особенно   это   целесообразно   делать   перед   шопингом.

В  заключение   можно   сказать,   что   сознание   есть   не   только  у  человека,  и  личностью   могут   быть   не   только   люди.   Такой   подход   напоминает   язычество.                       

  

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      

                                            ЭССЕ

        Пространство  и  время – материя   или   сознание?  

Материя   имеет   две   формы   существования:   вещество  и  поле.   Вещество   содержит   механические   частицы,   поле   не   имеет   механических   частиц.   Поле   создаётся   источником   поля  и  передаёт   воздействие   одного   источника   на   другой   дистанционно.   Наличие   поля   подтверждается   напряжённостью   поля,   которая   может   быть   измерена   прибором.

Пространство  и  время   очевидно   не   вещество,   но  у  них   нет  и    признаков   поля,   поскольку  у  них   отсутствуют   источники   поля  и  нет   напряжённости   поля.   Таким   образом,   пространство  и  время   не   имеют   атрибутов   материи  и  должны   быть   отнесены  к  сознанию,   они   плод   нашего   воображения.   В  принципе   пространство  и  время   можно   отнести  к  атрибутам   бога,   но   это   дело   религии.

При   этом   материю   можно   определить,   как   четырёхмерный   комплексный   континуум,  о  котором  у  сознания   нет   наглядного   представления.  С  помощью   формул   математики   четырёхмерный   континуум   представляется  в  сознании,   как   трёхмерное   пространство  и  одномерное   время   по   формуле   четыре   на   четыре,   поэтому   пространство  и  время   неразделимы.

Нnbsp;nbsp;nbsp;nbsp; ко   если   пространство  и  время   определяются   сознанием,   то   их   можно   определить   так,   чтобы   сознанию   было   комфортно   работать  с  ними.   Проще   всего   задать   их,   как   пространство  и  время   Ньютона.   В  этом   случае   не   придётся   морочить   голову   искривлённым   пространством  и  неравномерным   временем.   Для   практических   целей   поведение   материи   можно   будет   определять  с  помощью   формул   математики,   основанных   на   функции   комплексного   переменного.   Результатом   вычислений   будут   координаты  в  пространственной  и  временной   координатных   сетках.

Без   этих   сеток   невозможно   логично   описать   движение,  о  чём   свидетельствуют   апории   Зенона,  в  которых   движение   описывается   без   координат,   что   приводит  к  противоречиям.   Апории    Зенона   можно   считать   доказательством   от   противного   необходимости   пространственно-временных   координатных   сеток   для   описания   движения.

Но   если   отнести   пространство  и  время  к  сознанию,   то   возникает   вопрос   об   их   реальности.  С  другой   стороны,   как   считать   реальным   четырёхмерный   комплексный   континуум,  о  котором  у  сознания   нет   наглядного   представления.   Поэтому   определим   реальность,   как   соответствие   логического   описания   физическому   содержанию.   Например,   если   определить   время,   как   часы   (определение   Фейнмана),   то   оно   становится   реальным,   хотя   по-прежнему   относящимся  к  сознанию,   ведь   часы,   как   предмет,   ещё   не   время.   Аналогично   пространство   можно   определить,   как   линейку.   Но   удобнее   всего   считать   пространство  и  время   координатными   сетками,   которые   создаёт   сознание  с  помощью   линейки  и  часов.       

        

                                            ЭССЕ

        Пространство  и  время – материя   или   сознание?  

Материя   имеет   две   формы   существования:   вещество  и  поле.   Вещество   содержит   механические   частицы,   поле   не   имеет   механических   частиц.   Поле   создаётся   источником   поля  и  передаёт   воздействие   одного   источника   на   другой   дистанционно.   Наличие   поля   подтверждается   напряжённостью   поля,   которая   может   быть   измерена   прибором.

Пространство  и  время   очевидно   не   вещество,   но  у  них   нет  и    признаков   поля,   поскольку  у  них   отсутствуют   источники   поля  и  нет   напряжённости   поля.   Таким   образом,   пространство  и  время   не   имеют   атрибутов   материи  и  должны   быть   отнесены  к  сознанию,   они   плод   нашего   воображения.   В  принципе   пространство  и  время   можно   отнести  к  атрибутам   бога,   но   это   дело   религии.

При   этом   материю   можно   определить,   как   четырёхмерный   комплексный   континуум,  о  котором  у  сознания   нет   наглядного   представления.  С  помощью   формул   матемаnbsp;nbsp;nbsp; какnbsp; личногоnbsp; какnbsp;nbsp;nbsp; проверятьnbsp;nbsp;nbsp; ониnbsp; трёхмерноеnbsp;nbsp; полятики   четырёхмерный   континуум   представляется  в  сознании,   как   трёхмерное   пространство  и  одномерное   время   по   формуле   четыре   на   четыре,   поэтому   пространство  и  время   неразделимы.

Но   если   пространство  и  время   определяются   сознанием,   то   их   можно   определить   так,   чтобы   сознанию   было   комфортно   работать  с  ними.   Проще   всего   задать   их,   как   пространство  и  время   Ньютона.   В  этом   случае   не   придётся   морочить   голову   искривлённым   пространством  и  неравномерным   временем.   Для   практических   целей   поведение   материи   можно   будет   определять  с  помощью   формул   математики,   основанных   на   функции   комплексного   переменного.   Результатом   вычислений   будут   координаты  в  пространственной  и  временной   координатных   сетках.

Без   этих   сеток   невозможно   логично   описать   движение,  о  чём   свидетельствуют   апории   Зенона,  в  которых   движение   описывается   без   координат,   что   приводит  к  противоречиям.   Апории    Зенона   можно   считать   доказательством   от   противного   необходимости   пространственно-временных   координатных   сеток   для   описания   движения.

Но   если   отнести   пространство  и  время  к  сознанию,   то   возникает   вопрос   об   их   реальности.  С  другой   стороны,   как   считать   реальным   четырёхмерный   комплексный   континуум,  о  котором  у  сознания   нет   наглядного   представления.   Поэтому   определим   реальность,   как   соответствие   логического   описания   физическому   содержанию.   Например,   если   определить   время,   как   часы   (определение   Фейнмана),   то   оно   становится   реальным,   хотя   по-прежнему   относящимся  к  сознанию,   ведь   часы,   как   предмет,   ещё   не   время.   Аналогично   пространство   можно   определить,   как   линейку.   Но   удобнее   всего   считать   пространство  и  время   координатными   сетками,   которые   создаёт   сознание  с  помощью   линейки  и  часов.       

        

                                            ЭССЕ

        Пространство  и  время – материя   или   сознание?  

Материя   имеет   две   формы   существования:   вещество  и  поле.   Вещество   содержит   механические   частицы,   поле   не   имеет   механических   частиц.   Поле   создаётся   источником   поля  и  передаёт   воздействие   одного   источника   на   другой   дистанционно.   Наличие   поля   подтверждается   напряжённостью   поля,   которая   может   быть   измерена   прибором.

Пространство  и  время   очевидно   не   вещество,   но  у  них   нет  и    признаков   поля,   поскольку  у  них   отсутствуют   источники   поля  и  нет   напряжённости   поля.   Таким   образом,   пространство&nbsnbsp;nbsp; наnbsp; остальное.nbsp; сознаниеnbsp; сознание,nbsp; дляnbsp; тысячелетия.nbsp;nbsp; рождения,nbsp; простоnbsp;nbsp;nbsp;nbsp; которомnbsp;nbsp; координатыnbsp;nbsp;nbsp; случаеp; и  время   не   имеют   атрибутов   материи  и  должны   быть   отнесены  к  сознанию,   они   плод   нашего   воображения.   В  принципе   пространство  и  время   можно   отнести  к  атрибутам   бога,   но   это   дело   религии.

При   этом   материю   можно   определить,   как   четырёхмерный   комплексный   континуум,  о  котором  у  сознания   нет   наглядного   представления.  С  помощью   формул   математики   четырёхмерный   континуум   представляется  в  сознании,   как   трёхмерное   пространство  и  одномерное   время   по   формуле   четыре   на   четыре,   поэтому   пространство  и  время   неразделимы.

Но   если   пространство  и  время   определяются   сознанием,   то   их   можно   определить   так,   чтобы   сознанию   было   комфортно   работать  с  ними.   Проще   всего   задать   их,   как   пространство  и  время   Ньютона.   В  этом   случае   не   придётся   морочить   голову   искривлённым   пространством  и  неравномерным   временем.   Для   практических   целей   поведение   материи   можно   будет   определять  с  помощью   формул   математики,   основанных   на   функции   комплексного   переменного.   Результатом   вычислений   будут   координаты  в  пространственной  и  временной   координатных   сетках.

Без   этих   сеток   невозможно   логично   описать   движение,  о  чём   свидетельствуют   апории   Зенона,  в  которых   движение   описывается   без   координат,   что   приводит&nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; нимnbsp; возможноnbsp;nbsp; поведениеbsp; к  противоречиям.   Апории    Зенона   можно   считать   доказательством   от   противного   необходимости   пространственно-временных   координатных   сеток   для   описания   движения.

Но   если   отнести   пространство  и  время  к  сознанию,   то   возникает   вопрос   об   их   реальности.  С  другой   стороны,   как   считать   реальным   четырёхмерный   комплексный   континуум,  о  котором  у  сознания   нет   наглядного   представления.   Поэтому   определим   реальность,   как   соответствие   логического   описания   физическому   содержанию.   Например,   если   определить   время,   как   часы   (определение   Фейнмана),   то   оно   становится   реальным,   хотя   по-прежнему   относящимся  к  сознанию,   ведь   часы,   как   предмет,   ещё   не   время.   Аналогично   пространство   можно   определить,   как   линейку.   Но   удобнее   всего   считать   пространство  и  время   координатными   сетками,   которые   создаёт   сознание  с  помощью   линейки  и  часов.       

        

                                       ЭССЕ

              Теория   всего – религия   или   наука

У  религии   функции   теории   всего   выполняет   бог,   поэтому   алгоритмы   познания   религии  и  науки   имеют   разные   направления.   Религия   движется   от   общего   (бог)  к  частному,  а  наука   разделена   по   отраслевому   принципу,  и  вопросы   целостности   мира   отодвинуты   на   второй   план.  В  первую   очередь   теорией   всего   должна   интересоваться   философия,   но   для   разработки   этой   теории   необходимы   объединённые   усилия   нескольких   наук,   например,   физики,   философской   антропологии  и  других   наук.   Но   философия,   как  и  прочие   науки,   работает   по   отраслевому   принципу  и  всерьёз   не   занимается   этой   теорией.   Надо   также   сказать,   что   наука  и  религия - конкуренты,   поэтому   религия   не   заинтересована  в  том,   чтобы   кто-то,   кроме   неё,   занимался   миром  в  целом.

Сейчас   наметилось   разделение   труда   между   религией  и  наукой.   Религия   занимается   общими   вопросами  с  позиций   бога,  а  наука   занимается   конкретными   отраслями  с  позиций   человека.   Но   сейчас   отраслевые   науки   достигли   такого   уровня,   при   котором   для   решения   отраслевых   проблем   необходима   теория   всего.   Она   нужна   всем:  и  математике,  и  физике,  и  социологии.

Естественно   возникает   вопрос:   можно   ли   разработать   теорию   всего,   не   применяя   понятия   бог.   Следует   прежде   всего   учесть,   что   бог   не   позволит   создать   теорию,   которая   доказала   бы,   что   его   нет.   Поэтому   надо   договариваться  с  богом,  а  значит   приносить   ему   жертвы,   но   тут   главное   не   перестараться.

Сейчас   наблюдается   подъём   религии.   Это   связано  с  потребностью  в  теории   всего  и  с  отсутствием   такой   теории  у  науки.   Но   при   обращении  к  богу   надо   соблюдать   правила   техники   безопасности,  о  которых   говорит   народная   мудрость:   “Заставь   дурака   богу   молиться – он  и  лоб   расшибёт,”   “На   бога   надейся,  а  сам   не   плошай.”

Можно   предложить   вариант   договора  с  богом.   Предположим,   что   бог   равен   нулю,   поскольку   нуль – число,   бог   есть.   Он   всемогущ,    так   как   умножение   на   нуль   обнуляет   любое   число,  а  бесконечность   это   не   число.   Деление   на   нуль   запрещено,  и  поэтому   нельзя   быть   выше   бога,   ведь   при   делении   на   нуль   он   оказывается  в  знаменателе.   Но   без   бога   можно   обойтись,   потому   что   плюс-минус   нуль   ничего   не   меняет.   Эта   рабочая   гипотеза   позволяет   разрабатывать   теорию   всего,   если   бог   не   будет   против.      

 

                   ДОКЛАД

 

Роль   математики  в  познании

 

Рассмотрим   этот   вопрос,   применяя  в  качестве   рабочего   инструмента   конструктивную   философию,   которая   представлена  на  сайте   www.ryurik-yura.ru.   Она   определяет   алгоритм   познания:   разделение,   измерение,   сравнение.   Первый   шаг   разделение   предусматривает   разделение  в  рамках   познания   единого   мира  на  две   составляющие.  В  зависимости   от   выбора   составляющих  возможны   различные   виды   разделения.   Очевидно,   первично    разделение   личное  я – всё  остальное,   при   этом   личное  я  определяет   себя   само,  а  определение   всего   остального  не  требуется.   Другой   вид   разделения   единого   мира - сознание  и  материя.   Эти   оба   разделения   независимы,   но   их   надо   согласовать.   Поскольку   составляющие   разделения   появляются   одновременно,   вопрос  о  первичности   не   ставится.

Обычно   всё   остальное   не   разделяется   на   материю  и  сознание,  а  целиком   относится  к  материи,   при   этом   личное  я  становится   монополистом   сознания.   Но   существуют  и  другие  варианты.   Лейбниц   наделял   монаду,   которая   не   относится  к  личному  я,   сознанием.   Восточная   философия   наделяет   пространство   пустоты   (основу   мироздания)   сознанием.   Конструктивная   философия   разделяет   всё   остальное   на   материю  и  сознание,   но   только  в  рамках   познания.  

Дадим   определение   материи  и  сознанию.   Такие   понятия,   как   логические   или   физические   действия,   вещество,   поле   будем   считать   очевидными   на   основе   примеров.   Материя – это   вещество   или   поле.   Сознание – это   логические   действия.   Мысли – это   логические   действия,   описанные  с  помощью   языка.

Основное   отличие   личного  я  от   всего   остального – функция   самоопределения,   благодаря   этой   функции   личное  я  может   разделить   сознание  и  материю   личного  я.  В  религии   это   разделение   обозначается,   как   душа  и  тело.   Поэтому   сознание   личного  я  может   выполнять   логические   действия   независимо   от   физических  и  использовать   любой   удобный   язык   для   мышления,   например,   родной.

Всё   остальное   не   имеет   функции   самоопределения  и  не   может   отделить   сознание   от   материи.   Для   выполнения   логических   действий   оно   использует   язык   физических   действий,   то  есть   сами   эти   действия.   Можно   сказать,   что   всё   остальное   мыслит,   выполняя   физические   действия.

В  качестве   примера   возьмём   падающий   камень.   Сознание   личного  я  рассчитывает   по   формуле   свободного   падения   время  и  место   приземления   камня  и  отводит   физическое   тело  в  сторону,   чтобы   камень   не   упал   на   голову.   Логическое  и  физическое   действия   разделены.   Камень   падает   согласно   формуле   свободного   падения,   совершая   физическое   действие &‐ падение  и  одновременно   логическое   действие – движение   согласно   формуле   свободного   падения.   Физическое  и  логическое   действия   совмещены.   Математика   выступает,   как   средство   перевода   между   языком   личного  я  и  языком   всего   остального.   Правильность   перевода   проверяется   опытом   (попал   камень   по   голове   или   нет).

Но   опыт   это   сравнение   экспериментальных  и  теоретических   данных,  а  получение   теоретических   данных   возможно   только  с  помощью   математики.   Для   доказательства   правильности   новой   теории   обычно   требуется  с  помощью   этой   теории   получить   расчётным   путём   какие-либо   известные   экспериментальные   данные,   без   математики   тут  не  обойтись.

Согласно   конструктивной   философии   второй  и  третий   шаги   алгоритма   познания   измерение  и  сравнениеnbsp;nbsp;‐.   Измерение   определяется,   как   получение   числового   эквивалента   чего-либо,  а  сравнение,   как   вычитание   числовых   эквивалентов.   Сравнивать   можно   только   числа.   Конструктивная   философия   предлагает   расширить   формальную   логику  и  ввести  в  неё   операцию   сравнение,   поскольку   логические   ноль  и  единица   не   являются   числами   натурального   ряда,  и  их   нельзя   вычитать.   Определим   математику,   как   операции,   приводящие  к  получению   числа.   Они   могут   быть   формальными   (подсчёт   баллов   ЕГЭ)   или   неформальными   (оценка   ответа   учителем).

Таким   образом,   можно   наметить   три   функции   математики.

  1. Средство   перевода   между   языками   личного  я  и  всего   остального.
  2. Средство   доказательства  в  теории  и  экспериментах.
  3. Средство   измерения  и  сравнения  в  алгоритме   познания.

               Представление  о  языке   физических   действий,   как   языке   мышления,   нестандартно,   но   удобно  в  рамках   принятого   определения   сознания  и  некоторых  базовых   понятий.  В  принципе   его   можно   рассматривать,   как   некую   материализацию   распределённого   бога,   но   это   уже   вопрос   религии.            

    

                   nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; случаеnbsp; невозможно;         ФИЛОСОФСКИЙ     АСПЕКТ

                            ЕДИНОЙ   ТЕОРИИ   ПОЛЯ

 

Единая   теория   поля   (ЕТП)   ассоциируется  с  теорией   всего.   Философия   входит  в  понятие   всё,  и  поэтому   ЕТП   должна   иметь   философскую   составляющую.   Теория   разрабатывается  с  помощью   мышления,   если   рассматривать   мышление,   как   технологический   процесс,  то  можно   говорить  о  технологии   мышления.   Она   включает   формальную   логику  и  язык.   Логика  и  язык   также   имеют   философскую   составляющую.   Но   основой   ЕТП   является   физика,   содержащая   математическую  и  экспериментальную   части.

Обычно   физика   опережает   философию,  но  полученные   физикой   результаты   нуждаются  в  философской   интерпретации,   которая  не  всегда   получается.   Можно   наоборот   вначале   разработать   философскую   составляющую,  а  затем   получить  её  физическую   интерпретацию,   используя   уже   полученные   физикой   результаты.   При   таком   подходе   философия   должна   быть   изначально   ориентирована  на  решение   конкретной   задачи,   например,   разработку   единой   теории   поля   (ЕТП).   Кстати,   Лейбниц   предлагал,   исходя  из  философских   соображений,   универсальный   элемент   физического   мира  -  монаду,   правда,  у  Лейбница   монада   объединяет   дух  и  материю.

В  качестве   рабочего   инструмента   можно   предложить   конструктивную   философию  [1].   Вначале   дадим   определение   понятию   всё.   Очевидно,   чтобы   существовать,   надо   отличаться,  но  поскольку   кроме   всего,   входящего  в  понятие   всё,   ничего  не  остаётся,  то  всё  ни  от  чего  не  отличается  и,   следовательно,  не  существует.   Можно   записать   логическое   уравнение:   логический   ноль   равен   логическому   нулю   (0=0).   Всё   равно   ничто.   В  этом   уравнении   всё  и  ничто   являются   логическими   категориями.   Для   дальнейшей   работы   надо   разделить   понятие   всё   минимум  на  две   части,   которые   отличались  бы  друг  от  друга.   Они   тоже   будут   логическими   категориями,  но  равными   логической   единице.   Их   можно   обозначить,   как   что-то  и  нечто  и  записать   логическое   уравнение:   что-то   равно   нечто   (1=1).

Теперь   надо   соотнести   логические   категории  с  их  физическим   содержанием.   Эту   процедуру   можно   рассматривать,   как   получение   информации.   Возможны   разные   варианты   физического   содержания   логических   категорий   что-то  и  нечто.   Первичный   вариант   такого   разделения:   личное  я  и  весь   остальной   мир.   Без   этого   разделения   вообще   всё   невозможно  и  ненужно.   В  качестве   логических   категорий   личное  я  и  весь   остальной   мир   равны  и  появляются   одновременно,   поэтому   вопрос  о  первичности   одного  из  них  некорректен,   они   независимы  и  равнозначны.   Эти   свойства   логических   категорий   будут&nnbsp; дляnbsp; Например,nbsp; сnbsp; нихnbsp; этоnbsp;nbsp;nbsp; остального nbsp; сравнениеnbsp;nbsp;‐.nbsp;nbsp; иbsp;  справедливы  и  для   других   видов   разделения,   например,   материя  -  сознание,   человек  -  бог.   Равенство   логических   категорий,   конечно,  не  означает   равенства  их  физического   содержания,  но  позволяет   методически   снять,   например,   вопрос  о  первичности   материи   или   сознания.   Отнесение   конкретного   физического   понятия  к  той   или   иной     логической   категории   определяется   тем,   кто   производит   это   разделение.   Например,   если   зуб   можно   отнести  к  личному  я,  то   пломбу  в  зубе   можно   отнести  к   остальному   миру.   Но  окончательный   выбор   остаётся  за  личным  я.

Мышление   оперирует   логическими   категориями  и  может   проводить  с  ними   действия,   которые   невозможно   выполнить  с  физическим   содержанием   категорий.   Правильность   мышления   проверяется   самим   фактом   существования   личного  я,  а  также   качеством   этого   существования,  но   тут,   как   говорится,   возможны   варианты.

При   построении   ЕТП   необходимо   пользоваться   разделением   материя  -  сознание,  но  вначале   надо   рассмотреть   разделение   человек  -  бог.   При   построении   теории   всего   без   понятия   бог   обойтись   невозможно.   Очевидно,   бог  не  позволит   разработать   такую   теорию,   которая   докажет,   что   его   нет,   поэтому   вначале   надо   договориться  с  богом.   Конструктивная   философия   считает,   что   бог   равен   нулю,   поскольку   нуль   это   число,  то  бог   существует.   Бог   всемогущ,   так   как   умножение  на  нуль   обнуляет   любое   число,  а  бесконечность   это  не  число.   Делить  на  нуль   нельзя,   так   как   при   делении   нуль   оказывается  в  знаменателе,  а  быть   выше   бога   нельзя.   Запрет   деления  на  нуль   означает   уважение  к  богу.  Но  сложение   или   вычитание   нуля   ничего  не  меняет,   поэтому   без   бога   можно   обойтись,   хотя  он  и  существует.   Такой   подход   позволяет   разрабатывать   ЕТП,  не  применяя   понятие   бог.

В  разделении   материя  -  сознание   главным   является   вопрос  о  пространстве  и  времени.   Обычно   эти   понятия   относят  к  материи,  но  сейчас   появилось   искривлённое   пространство  и  неравномерное   время,  а  это   очень   неудобно   для   сознания,   поэтому   удобнее   отнести   пространство  и  время  к  сознанию  и  рассматривать  их,   как   универсальные   координатные   сетки,   которые   заданы   сознанием,  но  имеют   материальное   воплощение  в  виде   часов  и  линейки,   причём   пространство   трёхмерно.   Такие   представления   соответствуют   пространству   Ньютона.   Материю   можно   рассматривать,   как   континуум,  в  котором     пространство  и  время  не  разделены,  а  сам   континуум   находится  в  ячейках   пространства  и  времени,   заданных   сознанием.   Задача   физики   описать   поведение   континуума   так,   чтобы   совпали   теория  и  эксперимент.   При   построении   теории   необходима   логика.   Будем   применять &nnbsp; наглядногоnbsp; всего /pnbsp; богом.nbsp;nbsp; обычноnbsp;nbsp; обозначить,nbsp; -nbsp; сейчасnbsp;bsp; логику   Аристотеля,   для   которой   справедлив   закон   исключённого   третьего.   Однако,   известна   теорема   Гёделя  о  том,   что  в  непротиворечивой   системе   существуют   высказывания,   которые   нельзя  ни  доказать,  ни  опровергнуть.   Теорему   Гёделя   можно   объяснить  с  позиций   трёхзначной   логики.   При   этом   истинное   высказывание   надо   обозначить   положительной   логической   единицей,   ложное  -  отрицательной,  а  высказывание,   соответствующее   теореме   Гёделя,   нулём.   Но   трёхзначная   логика   несовместима  с  обычной  и  вряд  ли  даст   ощутимые   практические   результаты,   поэтому   предложим   другое   объяснение.   Высказывание   нельзя  ни   доказать  ни   опровергнуть,   если   оно   колеблется,  то  есть  в  один   момент   оно   истинно,  а  в   другой   ложно.   Это   возможно,   если   континуум   постоянно   колеблется,  а  логика   отражает   физическое   состояние.   Таким   образом,  с  помощью   философии  мы  получаем   представление  о  континууме,   как   колеблющейся   системе,   размещённой  в  координатных   сетках   времени  и  пространства,   заданных   сознанием.

Теперь   надо   перейти   непосредственно  к  физическому  и  математическому   представлению   континуума,   при   этом   возможны   разные   варианты.   Но  во  всех   случаях   источником   энергии   являются   колебания, nbsp; оnbsp;nbsp; достиглиnbsp; безопасности,nbsp;nbsp; самоопределения,nbsp; ужеnbsp;nbsp; такомnbsp;nbsp; записатьnbsp; которыеnbsp; высказывания,;  причём   действует   закон   сохранения   энергии.   Необходимо   также   получить   формулы,   подтверждающие   экспериментальные   данные.   Обозначим   три   варианта,  но  более   подробно   остановимся  на  третьем.   Можно   представить   континуум  в  виде   упругой   среды,  по  которой   распространяются   волны,   наложение   волн  образует   частицы.   Можно   представить   континуум,   как   абсолютно  твёрдые   частицы,   обладающие   некоторым   количеством   движения,   которое   сохраняется.   Взаимодействие   этих   частиц   образует   многообразие   материи.   Можно   предположить,   что   универсальным   элементом   континуума   является   вектор,   вращающийся  в  комплексной   плоскости,  а  поведение   континуума   описывается   четырёхмерной   функцией   комплексного   переменного,   которая   отображается  в  сознании,   как   трёхмерное   пространство  и  одномерное   время.   Вращающиеся   вектора   образуют   вихри,   вихри  с  одинаковым   направлением   вращения   притягиваются,   что   объясняет   закон   всемирного   тяготения.   Вихри  с  противоположным   направлением   вращения   образуют   антиматерию.   Поскольку   континуум   колеблется,   все   явления   носят   вероятностный   характеnbsp; болееnbsp; универсальнымр.   Конечно,  у  сознания   нет   непосредственного   представления  о  четырёхмерном   комплексном   пространстве   континуума,  но  математика   позволяет   получить   правильный   результат,   который   может   быть   представлен  в  пространстве  и  времени   сознания.   Вихрь   можно   рассматривать,   как   динамический   атом,  по  аналогии  с  атомом   Демокрита.   Такое   представление   позволяет   получить   новые   результаты   при   анализе   старых   проблем.

Вихрь   можно   представить,   как   волну   замкнутую   саму  на  себя.   Макроскопический   аналог   вихря  -  смерч   обладает   свойствами   частицы  и  волны,   так   как   траектория   его   движения   соответствует   движению   частицы,  а  внутренняя   структура  - волне.   Возможно,   что   поведение   квантов  в  квантовой   механике   также   можно   будет   объяснить,   рассматривая  их,  как   вихри.

Вакуум   можно   представить  в  виде   неупорядоченных   вихрей,   моменты   вращения   которых   компенсируют   друг   друга.   При   этом   возможны   флуктуации,   приводящие  к  появлению   виртуальных   частиц.   Но  если   подать  в  вакуум   определённый   вихрь,  то  он  может   вызвать   образование   материи,  по  аналогии  с  кристаллизацией.   Так   можно   получить  из  вакуума   золото.   Этот   механизм   может   быть   задействован  и  при   формировании   параллельных   миров.   Информацию  о  сотворении   мира   можно   передавать   аналогично   передаче   телевизионных   сигналов,   но   затем   формировать  не  цветное   изображение,  а  материальный   мир.  

Чтобы   разработать   физическую   интерпретацию  и  математику   вихревого   подхода,   можно   воспользоваться   результатами   гидро  и  аэродинамики.   Кстати,   уравнения   Максвелла   были   получены  на  основе   механических   представлений.   Вихревой   подход   может   быть   полезен  и  при   анализе   торсионного   поля,   которое,   судя  по  названию,   должно   быть   основано  на  вихрях.   Построение   теории   торсионного   поля   может   содействовать   разработке   ЕТП.

В   заключение   следует   отметить,   что   возможны  и  другие   варианты   философского   аспекта   ЕТП,  но   применение   двух   подходов   физического  и  философского   стратегически   целесообразно.   Эти   своеобразные   клещи   могут   дать   реальный   результат.

 

                               ЛИТЕРАТУРА

  1. Р. Г.   Губанов,  “Постулаты  и  аспекты   конструктивной   философии”,  Созн.  иnbsp; определённыйЧтобы  физ.   реал.   17(7),  2-5(2012)

       

 

 

 

 

 

 

 

 

                         АННОТАЦИЯ

 

Статья   предлагает   философский   аспект   единой   теории   поля,   ассоциируя   его  с  теорией   всего.   В  качестве   рабочего   инструмента   применяется   конструктивная   философия.

ФИЗИЧЕСКАЯ     ИНТЕРПРЕТАЦИЯ     МНИМОЙ

ЕДИНИЦЫ   И  ТЕОРЕМЫ     ГЁДЕЛЯ

         Мнимая   единица   связывает   круговые   функции  с  основанием   натуральных   логарифмов   посредством   формулы   Эйлера.   В  формуле   показательная   функция   приравнивается  к  сумме   тригонометрических   функций   синуса  и  косинуса.   Но   показательная   функция   это   непериодическая   однонаправленная   функция ,  а  тригонометрические   функции-   периодические.   Но   как   наглядно   представить   совмещение   непериодической  и  периодической   функций.   Непериодическая   функция   отражает   развитие,  а  периодическая   круговорот.

Конструктивная   философия  [1]  предлагает  в  качестве   примера   такого   совмещения   натуральный   ряд   чисел.   Если   рассматривать   развитие,   как   появление   нового   качества,   то   простые   числа  в  натуральном   ряде   можно   считать   проявлением   нового   качества,  но  оно   достигается   путём   периодического   прибавления   единицы.   Повторение   сомножителей   кратных   одному  и  тому   же   числу  в  натуральном   ряде   тоже   можно   рассматривать   как   периодический   процесс.  В  натуральном   ряде   нет   мнимых   единиц,   хотя   возможен   целиком   мнимый   натуральный   ряд.

Можно   говорить   об  общей   фундаментальной   основе   натурального   ряда  и  формулы   Эйлера,  но  формула   отражает   эту   основу   более   компактно. 

Перейдём   непосредственно  к  физике.   Конструктивная   философия   считает,   что   пространство  и  время   можно   отнести  к  сознанию,  а  основой   материи   является   колеблющийся   континуум,   который   может   находиться  в  двух   состояниях:   ноль  и  единица.  Но  в  таком   подходе   отсутствует   мнимая   единица.   Кроме   того,   должна   быть   физическая   интерпретация   этих   колебаний.   Например,   можно   предположить,   что   единичныйдискрет – это   абсолютно   твёрдая   песчинка,   колеблющаяся  в  абсолютной   пустоте,   сохраняя   изначально   заданное   количество   движения.   Можно   предположить,   что   ноль  и  единица – колебания   растяжения  и  сжатия   абсолютно   упругой   среды,   колебательная   энергия   которых   сохраняется.   Но   при   таком   подходе   электромагнитная   волна  не  имеет   наглядной   интерпретации   из-за   наличия   зарядов   разного   знака.

Можно  за  основу   континуума   принять   единичный   вектор,   вращающийся  в  двумерной   плоскости,   одна   ось   которой   действительная,  а  другая   мнимая.   Проекция   вращения  на  действительную   ось – это   колебания,   причём   колебания   имеют   три   состояния:   плюс   единица,   ноль  и  минус   единица.   Поскольку   вращение   может   быть  по  часовой   или   против   часовой   стрелки,  то  можно   объяснить   существование   материи  и  антиматерии.   Очевиден   закон   сохранения:  в  равновесном   состоянии   момент   вращения  по  часовой   стрелке   равен   моменту   вращения   против   часовой   стрелки.

Если   два   вихря   имеют   момент   вращения   одного   знака,   то   потоки   между   ними   вычитаются,  и  вихри   притягиваются,   возможно   на   этом   основан   закон   всемирного   тяготения.   Если   моменты   вращения   имеют   разные   знаки,  то  вихри   отталкиваются,   поэтому   материя  и  антиматерия   существуют  в  параллельных   мирах.

Представление   физической   основы   всего  в  виде   дискрета,   вращающегося  в  комплексной   плоскости,   может   быть   полезно   при   разработке   единой   теории   поля,   для   этого   необходима   совместная   работа   физиков  и  философов.

В  сознании   нет  представления  о  комплексной   плоскости   континуума,  хотя   есть   наглядное   представление   трёхмерного   пространства  и  однонаправленного   времени.   Поэтому   комплексная   природа   континуума   отображается  в  сознании   только   математичеnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h2 class=nbsp; сознанию,nbsp; вnbsp; хотяски  с  помощью   мнимой   единицы.  В  компьютере   физическая   реальность   представлена  в  виде   последовательности   единиц  и  нулей,  но  в  компьютере   нет   мнимых   единиц.   Если   рассматривать   сознание,   как   компьютер,  то  формальным   отличием   материи  и  сознания   будет   наличие   мнимой   единицы  у  материи  и  отсутствие   наглядного   представления  о  ней  у  сознания.   Поэтому   можно   говорить  о  языке   материи  и  языке   сознания.   Физические   явления   удобнее   описывать  на  языке   материи,  а  результаты   переводить  на  язык   сознания.   Это   подтверждается   тем,   что   применение   мнимой   единицы  в  физике   позволяет   существенно   упростить   формулы  и  описания.

Следует   отметить,   что  в  сознании   нет   наглядного   представления  не   только  о  мнимой   единице.   Например,   понятие   бог  не  имеет   наглядной   общепринятой   физической   интерпретации,   тем  не  менее,   оно   широко   применяется.   Кстати,   Лейбниц   считал,   что   мнимая   единица – пристанище   божественного   духа.

Попробуем   применить   полученные   результаты  на  практике,   обратимся  к  теореме   Гёделя.   Теорема   Гёделя   показывает,   что  в  рамках   непротиворечивой   системы   возможны   высказывания,   которые   нельзя  ни  доказать  ни  опровергнуть.   Означает  ли  это,   что   возможно   нарушение   закона   исключённого   третьего.   Проще   всего   решить   эту   проблему  за  счёт   перехода  к  трёхзначной   логике.   Тогда   истинное   высказывание   надо   обозначать   положительной   логической   единицей,   ложное - отрицательной,  а  высказывание,   соответствующее   теореме   Гёделя – нулём.  Но   трёхзначная   логика   несовместима  с  обычной  и  вряд  ли  даст   ощутимые   практические   результаты,   поэтому   попробуем   оттолкнуться  от  физики.

Если  за  основу   всего   принять   дискрет,   вращающийся  в  комплексной   плоскости,  то  это   будет   означать,   что   всё   колеблется,   так   как   проекция   дискрета  на  действительную   ось   представляется  в  виде   колебаний,   имеющих   три   состояния:   положительная   единица,   нуль,   отрицательная   единица.   Но   это   представление   относится  к  физике  и  не  обязательно   вводить   его  в  логику.   Достаточно   учесть   колебательный   характер   физической   реальности.  Но  если   всё   колеблется,  то  истинность   высказываний   также   будет   колебаться.   Одно  и  то  же  высказывание   может   быть  в  один   момент   истинным,   равным   единице,  а  в  другой – ложным,   равным   нулю.   Такая   ситуация   соответствует   теореме   Гёделя,  и  в  то  же  время   нет   нарушения   закона   исключённого   третьего,   поскольку   истинность  и  ложность   разнесены  во  времени.   Таким   образом,   связь   логики  и  физики   может   быть   полезна   для   решения   логических   задач  и  чёткого   представления   физических   явлений.

Можно   дать   практические   рекомендации,   как   относится  к  высказываниям,   которые   нельзя  ни  доказать  ни  опровергнуть.   Очевидно,   что   проще   всего   постулировать  их  равенство   нулю   или   единице.   Переход  к  нулю   или   единице   снимает   вопрос  об  истинности,   так   истина   заменяется   числом.   Постулат  не  требует   доказательств,  и  значит  не  надо   тратить   время  на  доказательство,   тем   более,   если высказывание   нельзя  ни  доказать  ни  опровергнуть.   Правильность   (а  не  истинность)   постулата   зависит  от  момента   времени,   ведь  не  зря   говорят:   “Лови      момент!”

Постулат   может   быть   основан  на  интуиции,  он  ускоряет   принятие   решений,   даёт   шанс,  но  с  течением   времени   может   стать   неправильным.   А  если   всё   колеблется,  то  оптимальная   стратегия – стремление  к  резонансу   или   по-простому:   “Хочешь   жить – умей   вертеться!”

 

ЛИТЕРАТУРА

  1.   Р. Г.   Губанов,   “Постулаты  и  аспекты   конструктивной   философии”,   Созн.  и  физ.   реал.   17(7),  2-5(2012)


ПОСТУЛАТЫ   И   АСПЕКТЫ

<stronnbsp; проверяетсяnbsp;nbsp;nbsp; поляnbsp;nbsp;nbsp; иnbsp;ldquo;Хочешьg>КОНСТРУКТИВНОЙ    ФИЛОСОФИИ

 

Термин   конструктивная   философия [1]    выбран  по  аналогии  с  термином   конструктивная   математика.   При   этом   предполагается   заимствовать  у  математики  не  только  термины,  но  и  некоторые   принципы.  В  частности   можно   использовать   принцип   построения   геометрии.   На  основе   очевидных   представлений   формулируются   основные   понятия,   затем   выдвигаются   некоторые   постулаты,  с  помощью  которых   доказываются   теоремы,   необходимые  на  практике.Посколькуможно   сформулировать   разные   постулаты,   возможно   построение   разных   типов   геометрии,   каждый  из  которых   действителен   при  определённых   условиях.

         В  теории  познания (онтологии)   конструктивная   философия   постулирует   алгоритм   познания.   В   качестве   первого   шага   этого   алгоритма   принято   разделение   единого   мира  на  то,  что  познаётся (материя)  и  то,  что   познаёт (сознание).   Постулируется,  что   материя  и  сознание   одновременны,   вопрос  о  том,   что   первично,  не  ставится.  В  качестве   второго   шага   предполагается   измерение   материи  и  сознания  и  получение   некоторого  целого   числа.   Третий   шаг-сравнение   чисел,  при  этом   постулируется,  что  сравнивать   можно   только   числа.   После   третьего   шага   появляется   точка   разветвления   алгоритма  и  возможность   выбора   дальнейшего   пути   познания  в  зависимости  от  результатов   сравнения  по  принципу   да-нет.   При  таком   подходе   основное   отличие   сознания  и  разума  от  материи  в  том,   что   разум  в  результате   разделения,   измерения  и  сравнения   приобретает   возможность   выбора.   Материя   просто   следует   законам   природы  (например,   законам   Ньютона),  в  принципе   это   можно   рассматривать,   как   начала   разума,  но  у  материи   нет   возможности   выбора.

         Измерение  и  сравнение   неразрывно   связаны,   так   как   измерение – это   сравнение  с  единицей   измерения.  Не  всё  можно   измерить,   так  как  не  всё  имеет   единицу   измерения.   Чтобы   подчеркнуть   важность   единицы   измерения,   предлагается   выражать   результат   измерения   только   целым   числом.   Поэтому   возможны   несоизмеримые   величины,   например,   катет  и  гипотенуза.   Результаты   nbsp; энергииnbsp;nbsp;nbsp; физическуюnbsp; чтоnbsp; по-простому:justifyfullnbsp; помощьюизмерения   выражаются   числами   натурального   ряда,   причём   число   ноль   означает  не  отсутствие   числа,  а  просто  то,  что  не   имеет   единицы   измерения.   Несоизмеримые   величины   можно   сделать   соизмеримыми,   выбрав   дискрет  и  определив   каждую   величину  с  точностью  до  дискрета.   Тогда  все  результаты   измерения   будут   числами   натурального   ряда,  и  их   можно   будет   сравнивать.

         Чтобы   подчеркнуть   принципиальную   несоизмеримость   материи  и  сознания  (мысль   нематериальна)   результаты   измерения   материи  считаются   действительными   числами,  а  результаты   измерения   сознания- мнимыми.   Если   измерить   материю  и  сознание  в  одних  и  тех  же  единицах,   например,   рублях,  то  можно   получить   комплексное   число,  nbsp;nbsp; параллельныхjustifyfullnbsp; применяяnbsp; наnbsp; личногоnbsp; математики.nbsp; бытьnbsp; языкеnbsp;nbsp; Можноnbsp; Первичныйnbsp; времени.nbsp; варианты.nbsp; проблем.nbsp;nbsp;nbsp; рядеnbsp; об; характеризующее   общество   или  личность.   При   оценке   чисто   материальных   объектов  к  сознанию   можно   отнести   информационную   составляющую.   Природа- это   единство   материи  и  сознания,   любое   разделение   природы   вносит   погрешность,  но  без  разделения   невозможно   познание.

         Конструктивная   философия   постулирует,   что   развитие   идёт  по  натуральному   ряду.   Натуральный  ряд   рассматривается  не  как  дурная   бесконечность,  а  как  модель   развития.   Поскольку   нет   наибольшего   числа,  то  развитие   может   продолжаться   сколь   угодно   долго.   Бесконечность  не  считается   числом,  а  только   обозначением   дроби:   единица,   делённая  на  нуль.   Простые   числа   натурального   ряда   порождают   бесконечное   разнообразие,   каждое  из  них  является   единицей   нового   натурального   ряда.   Наибольшего   простого   числа  не  существует.   Следует   отметить,   что  в  начале   ряда   простые   числа   встречаются   относительно   чаще,   поэтому   жить   интереснее,  вот  почему   детство-это   золотая   пора.

         Движение  по  натуральному   ряду   начинается  с  образования   случайным   образом   единицы   измерения,  по  мере&nbnbsp; количествомnbsp; Повторениеnbsp; бытьnbsp;nbsp;nbsp;nbsp; времени.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; неnbsp;sp;  развития   число   единиц   дискретно   увеличивается.   Уровень   собственного   развития   определяется   числом,   которое   можно   назвать,   например,   философским.   Совершенно   разные   явления   могут   характеризоваться   одним  и  тем  же   числом,  но   выраженным   разными   единицами   измерения.   Можно   сопоставлять   свойства   чисел  и  стадии   развития.   Периодическое   появление   одних  и  тех  же   сомножителей   можно   рассматривать,  как  аналог   развития  по  спирали.   Единица   измерения   может   распасться,  что  вызовет   исчезновение   соответствующего   ряда  и  прекращение   развития.   Развитие  по  натуральному   ряду   это   эволюция.   Изменение   единицы   измерения   это   качественное   изменение-революция.   Конструктивная   философия  не  даёт   методики   определения   философских   чисел.   Вопрос  о  возможности   получения   такой   методики   остаётся   открытым.   Следует   отметить,   что   знание   философского   числа   позволяет   прогнозировать   дальнейшее   развитие,   хотя,   конечно,   все   прогнозы   имеют   вероятностный   характер.

         Что   касается   пространства  и  времени,  то  конструктивная   философия   относит  их  не  к  материи,  а  к  сознанию. [2]   Постулируется,  что  это  координатные   сетки,   которые   заданы   сознанием.   Трёхмерность   пространства  и  однонаправленность   времени   определяется   свойствами   сознания.   Для   удобства &nbsnbsp; определённыйnbsp;p class=nbsp;nbsp;p class=p; пространство  и  время   постулируютсядискретными,  но  бесконечно   делимыми.   Дискрет   выбирается  из  практических   соображений,  как  единица   последнего   знака.   Отношение   дискретов   пространства  и  времени   должно   быть   равно   скорости   света.   Постулируется,  что  материя   это   континуум,  в  котором   пространство  и  время  не  разделены.   Континуум   может   находиться  в  двух   состояниях:   единичном   или   нулевом.   Таким   образом,  в  дискретных   ячейках   пространства-времени   происходят   переходы   континуума  из  единицы  в  ноль  и  обратно.   Постулируется,   что   собственные   колебания   континуума   постоянны  и  определяют   закон   сохранения   энергии  и  по  сути   саму   энергию.

         Представления  о  колеблющемся   континууме   могут   послужить   основой   для   построения   единой   теории   поля.   При   этом   физика   будет   брать  за  основу   философию.   Вполне   возможно,   что   математическая   сторона   подобной   теории   уже   разработана,  но   применяется  в  других   областях.   Например,   представление   функций  в  виде   ряда   Фурье   позволяет   свести   многие   явления  к  колебаниям.   В  теории   цифровых   фильтров   вместо   гармонических   рядов   используются   импульсные   последовательности  с  двумя   состояниями:   единичным  и  нулевым.   Реальную   картину   колебаний   континуума   можно   разделить  на  две   составляющие:  собственные   колебания  и  наведённые,   вызванные   флуктуациями.   Поскольку,   согласно   закону   сохранения   энергии,   общая   энергия   колебаний   сохраняется,   наведённые   колебания   должны   затухать.   Например,   красное   смещение   можно   объяснить   затуханием   наведённых    колебаний.

         Сочетание   собственных  и  наведённых   колебаний   континуума   создаёт   космологическую   модель   вселенной.[3]   При   такой   модели   нет   необходимости  в  большом   взрыве   или   боге.   На   основной   вопрос   космологии:  что   было,   когда   ничего  не  было,- можно   ответить   так.   Когда   ничего  не  было,   было  то  же,  что  и  когда  всё  было.

         Сказанное   можно   пояснить   житейским   примером.   В  СССР   периода   застоя   был   дефицит   товаров,   теперь  в  дефиците- деньги.   Для   так   называемого   простого   человека   это  по  сути  то  же  самое.   Как   говорится,   хрен   редьки  не  слаще.

         Представления  о  колеблющемся   континууме   могут   послужить   основой   для   объяснения   физической   возможности   существования   параллельных   миров.   Можно   провести   аналогию  с  радиотехникой.  В  радиотехнике   различные   функции   могут   быть   представлены  в  виде   рядов   Фурье,   при   этом   составляющие   этих   рядов (гармоники)   физически   существуют   одновременно  и  параллельно.

         Например,   чтобы   передать   речь  на  расстояние,  её nbsp; Вnbsp; праnbsp;nbsp; общепринятойnbsp; Означаетnbsp; опровергнуть.nbsp;nbsp; числактическиеnbsp; представлениеnbsp; зависитjustifyfullnnbsp;nbsp;nbsp; отсутствуетnbsp;nbsp; вращающегосяnbsp; толькоnbsp; говоритьnbsp; сnbsp;nbsp; Такаяnbsp; жить bsp;nbsp;nbsp;nbsp; преобразуют  в  звуковые   колебания,   модулируют   ими   радиочастоту,  а  потом  на  приёмной   стороне   демодулируют  в  обратном   порядке.   Представляется,   что   аналогично   может   действовать   приведение,   чтобы   пройти   сквозь   стену.

         Следует   отметить   недостатки   конструктивной   философии.   Во-первых,   всё   получается   слишком   просто.   Но  это   инженерная   простота,   она   позволяет   рационально   решать   практические   вопросы.   Положение  о  возможности   сравнения   только   чисел   позволяет   избегать   схоластических   споров.

         Другим   серьёзным   недостатком   является   замена   понятия   истины   понятием   больше   или   меньше.   При   такой   замене   теряются   привычные   нравственные   ориентиры.   Этот   недостаток   можно   смягчить,   выбирая   постулаты   в  рамках   концепции   свободы   совести,   при   этом   понятие   вера   заменяется   понятием   постулат.   Рассмотрим   более   подробно   отношение   конструктивной   философии   к  понятию   бог.

         Единство   природы   отражается  в  сознании,   как   понятие   бог.   Постулируется,   что   бог   есть,  и  он  равен   нулю.   Это   подчёркивает   могущество   бога,   так   как   умножение  на  нуль   обнуляет   любое   число.   Запрет   деления  на  нуль   означает,   что   нельзя   быть   выше   бога,   поскольку   при   делении   нуль   оказывается  в  знаменателе.  В  то  же  время   добавление   или   отнимание   нуля   ничего  не  меняет.   Тем  не  менее   бога   надо   уважать.

         По   современным   воззрениям   атеизм   это   религия  с  нулевым   богом.   Такой   подход   близок   конструктивной   философии.   Каждый   человек  и  общество  в  целом   выбирают   набор   нравственных   постулатов.  Их  правильность   или   можно   сказать   истинность  проверяется   практикой   самого   существования.   Если   постулаты   оказываются   неправильными,   то   индивид   или   общество   перестают   существовать.

         Можно   отметить   различие   науки  и  религии  с  точки   зрения   алгоритма   познания.   Наука   разделяет   единый   мир  на  материю  и  сознание,   причём   материя   измеряется   действительными   числами,  а  сознание-мнимыми.   Религия   разделяет   мир  на  бога  и  человека,которые   считаются   действительными.   Материя,   созданная   богом,   является   вспомогательным   элементом  и  измеряется   мнимыми   числами.   При   таком   подходе   наука  и  религия   могут   взаимодействовать,   рассматривая   модули   комплексных   чисел.   Наука   должна   признавать   чудесами  те  факты,   которые   она  не  может   объяснить,  а  религия   должна   позволять   науке   исследовать   чудеса.   При   таком   подходе   чудеса   религии   могут   стимулировать   развитие   науки.

         Интересно   рассмотреть   типы   личностей  и  обществ  с  позиций   конструктивной   философии.[4,5]   Например,   можно   считать,   что   лидер   стремится  к  наибольшим   числам,   творец  к  простым,   революционер   стремится   создать   новую   единицу   измерения  и  первым  её  достичь,   став   лидером.   Авантюрист   или   игрок   стремится  к  переходу  от  одного  к  двум,   когда   относительное   изменение   при   движении  по  натуральному   ряду   наибольшее.   Большинство   людей   просто   следуют  по  натуральному   ряду   общечеловеческих   ценностей,   их  можно   классифицировать,   как  тружеников.

         Что   касается   общества,  то  в  нём   постоянно   образуются   различные   объединения,   ячейки,   начиная  с  семьи.  В  разных   объединениях   могут   использоваnbsp; полученныеnbsp;nbsp;nbsp;nbsp; течениемnbsp; представленийnbsp; этомnbsp; ноnbsp;nbsp;nbsp; изменение-революция.nbsp; колебанияnbsp; приёмнойnbsp;ться   разные   единицы   измерения,   свои   знаковые   системы,   языки.   В  каждой   группе   есть   система   опознавания   свой-чужой.   При   взаимодействии   различных   людей   неизбежно   возникает   сравнение,   конкуренция.   Поскольку   сравнивать   можно   только   числа,   нужны   универсальные   единицы   измерения,   применимые  к  разным   объектам.   Роль   таких   универсальных   единиц   выполняют   денежные   единицы.   Экономика   основана  на  денежных   единицах,  но  ещё   нужен   закон   сохранения.   Роль   закона   сохранения  в  экономике   выполняет   закон   стоимости,  но   действие   этого   закона   ограничено,   так   как  не  всё   покупается  и  продаётся.

         Когда   экономические   законы  не  действуют,   возникают   войны-   способ   тотального   сравнения.   В  принципе   можно   избежать   войны,  но  нельзя   избежать   измерения  и  сравнения.   В   результате   войны   либо   происходит   сравнение  на  основе   прежних   единиц,   либо   вырабатывается   новая   единица   измерения (происходит   революция),  и  развитие   начинается  с  новой   единицы,   образуя   новый   натуральный   ряд.

С  позиций   конструктивной   философии   можно   рассматривать   различные   области   знаний.   Примеры   представлены  на  сайте   ryurik-yura.ru

ЛИТЕРАТУРА

1.Р.Г. Губанов, ”Философия  и  числа (конструктивная   философия)”,

Созн.  и  физ.  реал.,  10(1),2-5(2005)

2. Р.Г. Губанов, “Конструктивная   философия:  экскурсия  в

 пространство  и  время”,  Созн.  и  физ.  реал., 11(4),11-13(2006)

3.  Р.Г. Губанов,”Конструктивная   философия  в  космологии”,   Созн.

     ифиз.  реал.,  12(5),68(2007)

4.  Р.Г.  Губанов, “Конструктивная   философия  и  общественная

     жизнь”,   Созн.  и  физ.  реал., 12(3),62-64(2007)

5.  Р.Г.  Губанов,“Конструктивная   философия  и  экономика-

     взаимообогащение”,Созн.  и  физ.  реал.,15(6),50-51(2010)

АННОТАЦИЯ

         В  статье   кратко   изложены   основные   идеи   конструктивной   философии.   Эта   философия   отличается   нетрадиционным   подходом  к  традиционным   философским   вопросам.   Рассмотрены   возможности   применения   конструктивной   философии  в  физике  и  в  гуманитарных   науках.


О некоторых моментах конструктивной философии.

Термин конструктивная философия выбран по аналогии с термином конструктивная математика. Метод построения взят от геометрии, когда на основе наглядных представлений и примеров определяются основные понятия, затем формулируются исходные постулаты, на основе которых доказываются необходимые на практике теоремы. Продолжая аналогию, можно говорить не только о неевклидовой геометрии, но и о неевклидовой философии.
Основной элемент философии – познание, рассматривается, как алгоритм, который имеет начало, последовательные шаги, точки разветвления. В точках разветвления производится выбор дельнейшего пути познания по принципу «да – нет». Но право выбора имеет только разум.
Материя, конечно, следует определенным законам (например, законам Ньютона), и, хотя это можно рассматривать, как начала самосознания, права выбора у материи нет.
Начало алгоритма познания – разделение единого мира на объект познания и субъект познания, например, материю и сознание. Такая операция вносит погрешность, но без нее познание невозможно. Объект и субъект познания независимы, мысль нематериальна, но, конечно, только в рамках онтологии.
Материя и сознание появляются одновременно, и поэтому вопрос о первичности некорректен.
 Материю и сознание можно рассматривать, как действительную и мнимую составляющие единого комплексного мира, такой подход объясняет необходимость существования двух видов чисел. Но выбор действительной и мнимой части может быть разным. В науке материя отображается действительными числами, а сознание – мнимыми, в религии наоборот, сознание отображается действительными числами, а материя мнимыми. Конечно, это только постулат конструктивной философии. Если измерить материю и сознание в одних и тех же единицах, то можно получить модуль комплексного числа и его фазу. При этом в науке и религии модули могут получиться одинаковыми, а фазы разными.
Возможны другие виды разделения единого мира, например, конкретная личность (я) – все остальное. Когда ребенок произносит слово «мама», он отделяет себя от мамы и от всего остального и начинает существовать, как самостоятельная личность в онтологическом плане, хотя физическое начало существования происходит раньше.
         При дальнейшем развитии происходит накопление знаний, появляется необходимость использования других видов разделения единого мира, таких как материя – сознание и бог – человек. Все три вида разделения независимы и существуют, как бы в параллельных мирах, нов  физическом плане они объединяются в конкретной личности, которая, используя разделения материя – сознание и бог – человекnbsp; то,nbsp; рассматриваетсяnbsp; философияnbsp; чтоnbsp;nbsp;, стремится сохранить, как можно дольше, разделение «я – все остальное».
Рассмотрим точку разветвления алгоритма познания. В этой точке надо произвести сравнение некоторых величин и выбрать дальнейший путь познания по принципу «да – нет».
Конструктивная философия постулирует, что сравнивать можно только числа, поэтому для сравнения каких – либо величин необходимо вначале получить их числовые эквиваленты. Получение числового эквивалента по сути является измерением, но измерение не всегда возможно, поэтому не все можно сравнивать. Если познание попадает в такую точку, где надо сравнивать несравнимое, то можно говорить о зависании процесса познания.
 
Измерение возможно, если только существует единица измерения, при этом сравниваемые величины должны быть измерены с помощью одной и той же единицы измерения. Результатом измерения будут числа, имеющие наименования единицы измерения, например, 10 метров, 5 секунд. Физические величины имеют физические единицы измерения, нефизические величины имеют нефизические единицы измерения, например, баллы, рейтинги, голоса избирателей. Эти единицы считаются нефизическими, так как к физике не относятся.
Для удобства предлагается в качестве результатов измерения использовать только целые числа натурального ряда. Для этого заранее выбирается дискрет – единица последнего знака, и все результаты округляются до дискрета, после чего запятые в дробных числах отбрасываются, а целые числа дополняются необходимым числом нулей.
Чтобы не возникало проблем деления на нуль, числовые эквиваленты предлагается сравнивать с помощью арифметической операции – вычитание, при этом надо следить, чтобы числовые эквиваленты имели одинаковую единицу измерения.
Операция сравнения необходима не только в точке разветвления алгоритма познания, но и при оценке развития чего-либо. Развитие – это изменение, чтобы установить факт изменения, надо произвести сравнение. Например, развитие ребенка можно оценивать в сантиметрах роста, и оно будет проходить по натуральному ряду. Когда рост прекратится, развитие можно оценивать по годам жизни, и оно тоже будет проходить по натуральному ряду. Конструктивная философия постулирует, что существует собственная единица измерения личности, которая характеризует собственное развитие этой личности, и оно происходит тоже по натуральному ряду. Число, характеризующее собственное развитие чего-либо, можно называть, например, философским числом.
Ноль не входит в натуральный ряд, но это число, которое обозначает не отсутствие всего, а присутствие того, что не имеет единицы измерения в данной системе. Но то, что не имеет единицы измерения в одной системе, может иметь единицу измерения в другой системе.
Конструктивная философия постулирует, что вначале случайные образом в нуле формируется некоторая единица измерения, если она устойчива, то начинается развитие чего-либо, соответствующего данной единице измерения, при этом развитие идет по натуральному ряду с дискретом, равным единице. При потере устойчивости единицы измерения, ряд распадается, но может сформироваться новая единица измерения, развитие опять начнется с единицы и продолжится по натуральному ряду.
Развитие с сохранением единицы измерения рассматривается, как количественное – эволюция, а изменение единицы измерения рассматривается, как качественное изменение – революция.
Конструктивная философия рассматривает натуральный ряд чисел, как модель любого развития, и использует свойства этого ряда для философских построений. Рассмотрим некоторые из этих свойств.
9.1  Натуральный ряд не имеет наибольшего числа, поэтому возможно бесконечное развитие, бесконечность не является числом, а просто обозначением дроби «единица, деленная на нуль».
9.2  Натуральный ряд не имеет наибольшего простого числа, поэтому развитие бесконечно разнообразно, и каждое простое число является началом нового натурального ряда, то есть количество переходит в качество.
9.3  Периодическое повторение одних и тех же множителей можно рассматривать, как развитие по спирали.
9.4  Свойства чисел, определяемые теорией чисел, можно использовать при анализе развития, следует также обратить внимание на нумерологию.
Если применить конструктивную философию в математике, то следует отказаться от понятия «предел». Покажем это на примере числа π.
За число π принимается предел бесконечной последовательности, определяемый особым образом. Но в самом определении заложено противоречие, так как бесконечное не может иметь конца (предела). Поэтому число π лучше определить, как отношение окружности к диаметру, получеnbsp;nbsp;нное с любым заданным дискретом. Например, с дискретом 1 число π равно 3, с дискретом 0.1 π равно 31×10 -1, с дискретом 0.01 π равно 314×10 -2. Для удобства число задается в виде целой части без запятых, умноженной на 10 в степени, равной порядку. Такая запись делает наглядным влияние натурального ряда. Отказ от понятия «предел» в математическом плане ничего не изменяет, но устраняет логическое противоречие.
Применим числовой подход к решению конкретной задачи. Возьмем апории Зенона. Они относятся к описанию движения, но без рассмотрения его физической причины, поэтому их можно отнести к логике. Движение можно рассматривать, как изменение, тогда, согласно конструктивной философии, для обнаружения изменения необходимо выполнить операцию сравнения.
Следует отметить, что, согласно закону Ньютона, состояние покоя не отличается от состояния равномерного прямолинейного движения, если отсутствует ускорение. Чтобы все-таки различить эти состояния, выбирается условно неподвижная пространственно-временная координатная сетка, определяются координаты движущихся тел, и происходит их сравнение путем вычитания. Нулевой результат сравнения свидетельствует об отсутствии движения.
В апориях Зенона операция сравнения не применяется, что приводит к противоречиям. С позиций конструктивной философии апории Зенона можно рассматривать, как доказательство от противного необходимости применения операции сравнения для описания движения, то есть как подтверждение постулата о том, что сравнивать можно только числа.
 Чтобы получить логическое решение апорий Зенона, нужно в логику ввести самостоятельную операцию сравнения, которая будет nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; кnbsp; должнаnbsp;nbsp;nbsp; физ.включать арифметические операции деления и вычитания, а также натуральный ряд чисел. При этом остальная часть логики остается неизменной, если результат операция сравнения обозначить логической единицей, когда уменьшаемое больше вычитаемого и логическим нулем, когда уменьшаемое меньше вычитаемого. В случае нулевого результата вычитания операция сравнения аннулируется.
В настоящее время операция сравнения выполняется интуитивно, бывают случаи, когда прибегают к операции тотального сравнения – войне. Возможно, что сам Зенон дал логическое решение своих апорий, но оно не было востребовано, вероятная причина в том, что люди предпочитают проводить сравнение не посредством логики, а посредством войны. Война – это метод тотального сравнения, и он широко применялся и применятся.
В обычных невоенных спорах операция сравнение также, как правило, не востребована. Ведь с помощью сравнения можно сразу выявить правоту или первенство, но никто не хочет быть отстающим, поэтому люди предпочитают говорить ни о чем сколь угодно долго, и затем разойтись, причем каждый считает правым себя. Тем не менее, объективная операция сравнения может быть полезна при решении многих задач, и поэтому востребована. Об этом говорит практика проведения различных опросов, определение рейтингов, выборы, голосование. Операция сравнение позволяет также избегать ненужных действий, связанных с логическими заблуждениями. Но всегда возможна война, как метод тотального сравнения.
 Конструктивная философия может иметь практический выход, например, можно ввести в логику операцию сравнения, можно отказаться от понятия предел в математике, можно снять вопрос о первичности материи или сознания в философии. Конечно, эти результаты можно оспорить, но стремление к конкретному результату подкрепляет название «конструктивная».
 Предложенные методы можно применить в различных областях знания. Этому было посвящено несколько статей. Часть статей была опубликована в журнале «Сознание и физическая реальность», статьи помещены также на сайте Санкт-Петербургского философского клуба www.philclub1.narod.ruи на сайте www.ryurik-yura.ruБыли также сделаны доклады при проведении дней философии в Сnbsp;nbsp;nbsp; сравнениеnbsp; кНачало алгоритма познания анкт-Петербурге.
Следует сказать о недостатке конструктивной философии. В ней вместо понятия истина применяется понятие больше-меньше, что может привести к потере нравственных ориентиров. Движение по алгоритму познания может привести к зацикливанию или зависанию. Исторически такие моменты выражаются как войны, революции.
Нравственность обычно связывают с богом, поэтому остановимся на отношении конструктивной философии к понятию бог. Понятие бог рассматривается, как отражение в сознании первоначального единства мира, которое нарушается при разделении в начале познания. Поскольку натуральный ряд не имеет наибольшего числа, бог не может ассоциироваться с наибольшим числом, но это не означает, что бога нет. Конструктивная философия постулирует, что бог есть и равен нулю. Это соответствует атеизму, понимаемому, как религии с нулевым богом.
Такой подход подчеркивает всемогущество бога, так как любое число, умноженное на нуль, обнуляется, запрет деления на нуль означает, что нельзя быть выше бога, так как при делении на нуль он оказывается в знаменателе. Бога надо уважать, но без него можно обойтись, так как плюс, минус нуль ничего не меняет.
Понятие вера заменяется понятием постулат. Божественные заповеди можно постулировать или принять, как законы. Правильность постулатов проверяется фактом существования того, кто ими пользуется (личность или общество). Таким образом, начав познание с разделения «я – все остальное», человек в результате познания либо сохраняет, либо уничтожает это разделение.


О возможности  расширения  формальной логики.

Формальная логика основана на Булевой алгебре, а та, в свою очередь, на арифметике. В арифметике применяется натуральный ряд чисел, над которыми выполняются арифметические действия. Будем называть эти действия операциями. Они имеют наглядную геометрическую интерпретацию. Число – это отрезок числовой оси, согласное соединение отрезков – сложение, встречное – вычитание. В геометрической интерпретации операция равенства – это совмещение отрезков на числовой оси. Если начала и концы отрезков совпадают, то они равны. Таким образом, равенство проверяется и доказывается сравнением путем совмещения. В арифметической интерпретации при обычной записи с помощью знака равенства операция  равенство не требует выполнения каких-либо действий и принимается без доказательства по умолчанию. Но, как говорят: «доверяй, но проверяй». Поэтому постулируем способ проверки арифметического равенства.

Левая и правая части равенства равны, если при их одновременном сдвиге на место знака равенства, они совмещаются. Например, если мы имеем равенство 1=1, то после сдвига получим 0=0, поскольку единицы совместятся, а значит равенство не нарушится. Этот способ проверки подтверждает равенство всех цифр, причем похожие цифры 6 и 9 не равны. Равенство цифр означает равенnbsp; континуумаnbsp;nbsp;nbsp;nbsp; сохранения/pство чисел, записанных с помощью этих цифр. Если записывать числа в двоичной системе, то проверить равенство еще проще.

 В алгебре, в отличие от арифметики, вместо чисел применяются буквы. Если записать равенство a = b, то при сдвиге буквы не совмещаются. Ведь это разные буквы. Чтобы не возникало логического противоречия, вместо равенства записывают уравнение  a – b = 0. В уравнении правая часть всегда равна 0, а в левой записывается какая-то операция. Поскольку выполнение операции может дать в результате 0, то в такой записи нет логического противоречия.

В логике высказывания тоже могут обозначаться буквами, но в логике нет операции вычитание, и перенос буквы из одной части равенства в другую  с  изменением  знака  невозможен. Поэтому логические равенства нельзя записать аналогично алгебраическим уравнениям, и в логических равенствах всегда присутствует логическое противоречие.

Можно указать еще на один недостаток формальной логики, вызванный отсутствием в ней операции вычитания. Нельзя доказать, что больше- логический нуль или логическая единица, потому  что нельзя вычесть одно из другого. Получается, что они равнозначны. Но в логике единица обозначает истинное высказывание, а нуль – ложное. Получается, что в рамках логики истина и ложь равнозначны. Поэтому логические выводы каждый воспринимает по своему, окончательный выбор устанавливается либо с помощью интуиции  либо путем тотального сравнения – войны.

Для решения выявленных логических противоречий применим в качестве рабочего инструмента конструктивную философию [1]. В ней существует операция сравнения чего-либо, например, букв a и b. Вначале определяют физические эквиваленты a и b, затем находят общую единицу измерения и с помощью измерения получают числовые эквиваленты a и b, которые сравнивают с помощью арифметической операции  вычитание.

Выразим операцию сравнение средствами формальной логики, например, обозначим ее (a/b) то есть скобки, в которые помещены первая и вторая буквы, разделенные косой чертой.  Будем считать, что операция сравнения равна логической единице, если первая буква окажется больше второй, и логическому нулю, если первая буква меньше или равна второй. Тогда, если (a/b) = 1, то a > b, а если (a/b) = 0, то а <= b. С помощью операции сравнение можно определить равенство букв, в этом случае (a/b) = (b/a). Введение операции сравнения в логику позволит проверять логические равенства, хотя и не так, как арифметические. Возможность такой проверки устраняет логическое противоречие, возникающее  при их записи.

     Однако, не все можно сравнить, например, если буквы  не имеют физических эквивалентов или не имеют общей единицы измерения и, следовательно, числовых эквивалентов, то их нельзя сравнить. Следует отметить, что при невозможности логического сравнения чего-либо приходится прибегать  к  помощи  интуиции или выполнять тотальное сравнение путем войны. Исторические примеры показывают все варианты сравнения. Введение логической операции сравнение не заменит интуицию и не исключит войну, но будет полезно   в рамках логики и в различных дискуссиях.

      Представляется нецелесообразным сравнивать непосредственно логическую единицу и логический ноль, так как их физические эквиваленты будут зависеть от того, какие конкретные высказывания a и  b они заменяют. Поэтому лучше сравнивать исходные буквы по выше- приведенной методике.

      Вернемся к операции арифметическое равенство. Оно проверяется путем сравнения – совмещения левой и правой части. Можно выполнить и обратную операцию, разделить уже совмещенные левую и правую части и вместо равенства 0 = 0 получить равенство 1 =1. В принципе при этом в левой и правой части можно получить любые числа, но для логики  достаточно единицы. Назовем операцию разделение операцией творение и попробуем найти ей применение.

      Обратимся к понятию всё. Мир в целом входит целиком в это понятие, и ничего не остается, чтобы от него отличаться. Но чтобы существовать, надо отличаться. Возникает логическое противоречие : мир в целом существует, но нет того, от чего бы он отличался, и значит согласно определению он не существует. Равенство  0 = 0 можно расшифровать так: всё есть ничто. Чтобы было всё-таки что познавать, надо выполнить операцию творение и получить равенство 1 = 1, которое можно расшифровать, как что-то есть нечто. Что-то и нечто в этом равенстве можно рассматривать, как логические единицы, которые могут иметь различный логический смысл.

        Возможны различные варианты. Остановимся на трех. Во-первых, это материя и сознание. Поскольку в операции творение они возникают одновременно, то снимается вопрос о первичности чего-либо.  Поскольку они находятся в разных частях  равенства  наглядно подтверждается, что мысль нематериальна.  Во-вторых, это бог и дьявол. Поскольку при перестановке левой и правой части равенство не меняется, то не ясно с какой стороны окажется бог, а с какой – дьявол. В принципе они сами тоже могут меняться местами. Поэтому при придании равенству 1 =1 определенного логического смысла, надо логические единицы наделять какими-то конкретными признаками для однозначного определения . Например, бог с бородой , а дьявол с рогами. Третий вариант: личное я и ведь остальной мир. В этом варианте личное я равнозначно всему остальному миру.

    Кроме логического смысла первый и третий варианты должны быть дополнены физическим смыслом. Физический смысл личного  я определяется индивидуально. В случае материи и сознания возможны варианты, например, пространство и время можно отнести к материи, а можно – к сознанию. При перехnbsp; языки.nbsp;ЛИТЕРАТУРАjustifyfullоде  к физическому содержанию левую часть равенства можно выражать действительными числами, а nbsp; сnbsp;правую – мнимыми. Это подчеркнет их несоизмеримость и отразит комплексный характер мира в целом.

   Предложенные логические категории существуют параллельно, их объединяет личное я, которое должно обеспечить свое физическое существование, наполняя остальные категории физическим содержанием. Прекращение физического существования личного я  приводит к отмене логических категорий личное я и весь остальной мир, они опять совмещаются. Остальные логические категории: материя и сознание, бог и дьявол сохраняются, если сохраняются другие личные я. Вопрос о физическом существовании мира в целом должен решаться физиками на основе единой теории поля.

   Рассмотрим еще одну возможность расширения формальной логики. Обратимся к диалектике. Краткие и четкие формулировки диалектики, как бы предлагают представить их в виде формулы. Обозначим тезис логической единицей, антитезис логическим нулем, их борьбу выразим с помощью знака минус, заключенного в скобки. Но как изобразить синтез, не нарушая закон исключенного третьего. Видимо , следует отказаться от статического представления понятия синтез и ввести понятие -  динамический синтез.

    Определим динамический синтез, как прямоугольные колебания: единица – ноль, ноль – единица и так далее, причем длительность состояния единица равна  длительности состояния ноль. Тогда в любой момент времени результат синтеза будет иметь значение либо единица либо ноль, а закон исключенного третьего не нарушится. В то же время тезис и антитезис останутся без изменений. Частота возникших колебаний определяет физический результат синтеза и определяется физическим содержанием исходных противоположностей. Колебания можно обозначить двунаправленной стрелкой, тогда формула диалектики запишется в виде:

           1 (-) 0 = 1 ↔ 0, или 0 (-) 1 = 0 ↔ 1.

В зависимости от того, что на первом месте в этой записи, меняется фаза колебаний. Поскольку колебания непрерывны, начало отсчета можно выбрать в любой точке и получить нужную фазу. Естественно, что наличие колебаний предполагает возможность резонанса, поэтому на практике важно правильно выбрать фазу и попытаться использовать резонанс.

    Предложенное не соответствует марксисткому пониманию диалектики, которое рассматривает диалектику на примере исторического процесса, как экспроприацию экспроприаторов. Вместо тезиса и антитезиса появляется синтез, это не нарушает принцип исключенного третьего, но замена – это   не единство. Гегель не был физиком, поэтому не употреблял термин колебания, но отрицание отрицания – это фактически описание колебаний, которые  и являются источником развития. Возможное разнообразие и наложение колебаний определяют разнообразие природы.

   Подводя итог, можно предложить три операции, расширяющие формальную логику. Все они могут иметь конкретное практическое  применение. Операция сравнение может быть полезна при дискуссиях, когда любой вопрос можно решить простым голосованием и, таким образом, избежать зависания. Операция творение полезна в онтологии, так как снимает вопрос о первичности материи или сознания, позволяя избегать некорректных дискуссий. Операция динамический синтез может послужить фундаментом для построения единой теории поля, если в основу всего положить колебания и закон сохранения колебательности. Именно такой подход и предлагает конструктивная философия.

                        

Л И Т Е Р А Т У Р А

  1. Губанов  Р.Г. «Постулаты и аспекты конструктивной философии», Созн. и физ. реал.,17(7), 2-5( 2012)

АН Н О Т А Ц И Я

В статье в качестве рабочего инструмента применяется конструктивная философия. С ее помощью предлагается расширить формальную логику,  ввести в нее три дополнительные операции: сравнение, творение и динамический синтез. Это расширит возможности технологии мышления, основой которой является логика. 


О возможности модернизации философии Ницше.

Философия Ницше существенно отличается от традиционной философии. Это затрудняет ее понимание и распространение . Но по сравнению с традиционной философия Ницше наполнена свежей кровью. Представляется возможным сделать переливание этой свежей крови, что будет содействовать продвижению идей Ницше и освежит традиционную философию.Философия Ницшеотносится ко всему человеческому, Ницше прежде всего социолог и психолог, но если философию  Ницше перелить, как кровь, традиционной  философии, ее можно применить и в других областях.

Как попытку объединения   философии   Ницше  с  традиционной,   можно   рассматривать   конструктивную   философию,   которая   представлена  в  статьях,   опубликованных  в  журнале  “Сознание  и  физическая   реальность”[1],  а  также  на  сайте   www.ryurik-yura.ru.   Попробуем   сравнить   подход  к  основным   философским   понятиям  в  философии   Ницше  и  в  конструктивной   философии.

         Понятие   бог.  У  Ницше   бог   умер,  в  конструктивной   философии   бог   равен   нулю.  Но  равенство   нулю,  с  одной   стороны,   означает,   что   бог  не  меняет   уравнения,  так  как   плюс-минус   нуль   ничего  не  изменяет,  а  это  всё  равно,   что   бог   умер.   Но  с  другой   стороны,   нуль   это   число,   которое   показывает   могущество   бога,   так   как   умножение  на  нуль   обнуляет   любое   число,  а  бесконечность   это  не  число.   Бога   надо   уважать,   делить  на  нуль   запрещено,   поскольку   при   делении   нуль   оказывается  в  знаменателе,  а  быть   выше   бога   нельзя.

         Понятие   истина.   Ницше   отвергает   прежние   христианские   истины,   объявляя  их  ложными.   Взамен  он   предлагает   такие   понятия,   как   правда,   чистота,   жизнь.  Он   говорит  о  мужестве   смотреть   правде  в  глаза,   предпочитает   всё   естественное.  Он   подчёркивает   субъективный   характер   истин,   выдвигаемых   священниками  и  другими   философами.   Истина  и  вера  в  то,  что   известная   вещь   истинна – два   отдельных   мира.   Высшей   ценностью   Ницше   считает   реальную   жизнь.   Можно   провести   аналогию  с  Чернышевским,   который   говорил,   что   прекрасное   есть   жизнь,  и  с  марксизмом,   который   считает   практику   критерием   истины.

         В  конструктивной   философии   понятие   истина   просто  не  применяется.   Вместо   этого   используется   понятие   постулат  и  понятие   больше   или   меньше.   Понятие   постулат   применяется,   как   эквивалент   понятия   вера  и  принципиально  не  требует   доказательств.   Понятие   больше-меньше   позволяет   выбрать   путь   дальнейшего   движения  по  алгоритму   познания   путём   сравнения   двух   параметров.   Заранее   путь   познания,   как   стремление  к  истине,   однозначно  не  определяется.   Познание   представляется,   как   движение  по  алгоритму  с  точками   разветвления,   при   этом   в  принципе   возможно   возвращение  в  начальную   точку.

         Понятия   воля  и  власть.  У  Ницше   это   скорее   субъективные   понятия,   они    могут   определяться  с  помощью   примеров.   Во   многом   эти   понятия   основаны  на  эмоциях.   Конструктивная   философия   определяет   эти   понятия,   как   объективные.   Воля   рассматривается,   как   вектор   развития,   который   задаётся   движением  по  натуральному   ряду   чисел.   Например,   воля  к  жизни – это   стремление  к  увеличению   количества   прожитых   лет.   Власть   рассматривается,   как   результат   объективного   сравнения  и  определения   максимума   достигнутого.   Одной  из  форм   сравнения   может   быть   война.   Таким   образом,   воля  и  власть   это   движение  по  вектору   развития  и  определение   результата   этого   движения.

         Понятие   сверхчеловек.  У  Ницше   сверхчеловек   аналог   бога,   поскольку   это   понятие   заменяет   понятие   бог,   сверхчеловек   выполняет   функции   бога.   Конструктивная   философия   считает,   что   развитие   идёт  по  натуральному   ряду   чисел.   Поскольку   натуральный   ряд  не  имеет   наибольшего   числа,   развитие   может   продолжаться   сколь   угодно   долго  и  достигать   любого   уровня.   Человек  в  своём   развитии   также   следует  по   натуральному   ряду,   и  каждый   следующий   шаг   можно   рассматривать,   как   появление   сверхчеловека,   причём   этот   процесс  не  имеет   предела.

         Форма   представления.   Философия   Ницше   изложена  в  стиле   поэзии.  Её  представление   носит   эмоциональный,   художественный   характер.   Но  при  таком   представлении   основные   структурные   линии   чётко  не  выявляются.   Конструктивная   философия   представляется  в  математическом,   формализованном   стиле.   Такой   стиль   затрудняет   восприятие,   требует   определённых   усилий   для   поддержания   внимания,   однако,   позволяет   однозначно   передать   основные   положения.   Параллельное   знакомство  с  философией   Ницше  и  конструктивной   философией   позволит   людям   разного   эмоционального   склада   уяснить   основные   идеи.   Ещё   можно   отметить,   что   Ницше  по  образованию   филолог,  и  его  можно  считать   самодеятельным   философом.   Конструктивная   философия   тоже   разработана   самодеятельным   философом.

         В  заключение   отметим   возможность   применения   подходов   Ницше  в  физике.   Ницше   рассматривает   жизнь,   как   динамический   процесс,   полный   противоречий,   при  её  анализе  он  применяет   диалектический  nbsp;nbsp; Вnbsp; понятиеnbsp; метод,   всегда   выделяя   противоположности.   Конструктивная   философия   считает,   что   материя – это   континуум,   который   изначально   находится  в  колебательном   движении,   причём   действует   закон   сохранения   колебательности,   аналогичный   закону   сохранения   энергии.   При   таком   подходе   колебания   (в  восточной   философии   вибрации)   можно   рассматривать,   как   некую   форму   жизни,  а  строгое   следование   материи   определённым   физическим   законам,   как   некую   форму   сознания.   Получается,   что   материя  и  сознание   неразрывны  в  реальности,  и  их  разделение   необходимо   только  в  процессе   познания.

ЛИТЕРАТУРА

  1.  Губанов  Р. Г.    «Постулаты  и  аспекты   конструктивной   философии»,  Созн.  и  физ.   реал., 17(7), 2-5(2012)

АННОТАЦИЯ

В  статье   сравниваются    основные   понятия   философии   Ницше  и  конструктивной   философии.   Делается   предположение  о  наличии  некоторой   общности   между   ними.

 


О возможности логического решения апорий Зенона.

Апории Зенона издавна вызывают интерес, можно провести аналогию с аксиомой о параллельных прямых. Эта аксиома относится к геометрии. Апории Зенона связаны с описанием движения, но поскольку они не рассматривают причин движения, их можно отнести не к физике, а к логике. Есть различные подходы к решению апорий, но до сих пор они не имеют логического решения. Чтобы его найти, применим опыт геометрии.

Для решения вопроса о параллельных прямых пришлось расширить геометрию и сформулировать еще две непротиворечивых геометрии помимо первоначальной Евклидовой.  Каждая из трех геометрий может применяться в определенных границах, что в целом расширяет возможности геометрии, как науки. Для логического решения апорий попробуем расширить границы логики. В качестве рабочего инструмента применим конструктивную философию [1].

Движение можно рассматривать, как изменение, чтобы обнаружить изменение  необходимо выполнить операцию сравнения. Согласно конструктивной философии сравнивать можно только числа. Для получения числовых эквивалентов параметров движения применяется условно неподвижная пространственно-временная координатная сетка, с помощью которой определяются координаты движущихся тел в виде чисел. Конечный шаг сравнения-вычитаниекоординат, при этом нулевой результат свидетельствует об отсутствии движения. В апориях Зенона операция сравнения не применяется, что приводит к противоречиям. С позиции конструктивной философии апории Зенона можно рассматривать, как доказательство от  противного необходимости применения операции сравнения для описания движения, то есть, как подтверждение постулата о том, что сравнивать можно только числа.

Чтобы получить   логическое решение апорий Зенона, нужно в логику ввести самостоятельную операцию сравнения, которая будет включать арифметические операции деления и вычитания, а также  натуральный ряд чисел, необходимый для получения числовых эквивалентов сравниваемых величин. Остальная часть логики останется неизменной, если результат операции сравнения обозначать логической единицей, когда уменьшаемое больше вычитаемого, и логическим нулем, когда уменьшаемое меньше вычитаемого. В случае нулевого результата вычитания операция сравнения аннулируется, чтобы обеспечить выполнение правила исключенного третьего.

В формальной логике применяются нули и единицы, их физическая сущность не рассматривается, но для выполнения операции сравнения необходимо знать физическую сущность нуля и единицы, чтобы выбрать единицу измерения. Если у нуля и единицы нет общей единицы измерения, их нельзя сравнивать. Чтобы отличить операцию сравнения nbsp; следованиеnbsp;от других логических операций,её  можно поместить в скобки, а между нулем и единицей поставить косую черту, например, (1/0) или (0/1).

В настоящее время операция сравнения выполняется интуитивно, бывают случаи, когда прибегают к операции тотального сравнения -  войне. Отсутствие формального алгоритма сравнения приводит к логическим ошибкам, когда сравнивают то, что в принципе несравнимо. На практике операция сравнения постоянно востребована, поэтому  введение формального алгоритма сравнения целесообразно. Любое изменение, развитие, движение требуют для своего описания операцию сравнения, в случае отказа от этой операции появляются апории Зенона.

Наряду с операцией сравнения в формальной логике целесообразно отразить основную формулу диалектики: единство и борьба противоположностей. Триада диалектики: тезис, антитезис, синтез. Если выразить тезис единицей¸ антитезис нулем, то синтез в формальной логике не отображается. Обратимся к конструктивной философии. Она предполагает, что материя  это континуум, который постоянно колеблется, принимая два состояния: единица или ноль. Согласно закону сохранения энергия этих колебаний сохраняется. Можно рассматривать колебания, как форму единства и борьбы противоположностей (нуля и единицы), их динамический синтез. Тогда основную формулу диалектики можно представить в виде 1-0=1↔0 или 0-1=0 ↔1. В такой записи знак минус отражает борьбу противоположностей, а стрелки отражают колебания. В данной формуле выяснение физической сущности единицы или нуля не требуется.

Колебания не нарушают принцип исключенного третьего, так как в конкретный момент времени будет либо ноль либо единица. Колебания так же позволяют пояснить физический смысл понятия вероятность. Выпадание нуля или единицы в конкретный момент времени обусловлено непрерывными внутренними колебаниями, присущими материи. Наличие колебаний ставит так- же вопрос о возможности резонансов, но это уже область физики. Конструктивная философия рассматривает материю, как колеблющийся континуум, проявления  вероятности можно рассматривать, как подтверждение этого предположения.

Известны различные варианты совершенствования логики, и значит она не полностью отражает современные потребности мышления. Предлагаемые изменения позволяют решить конкретную задачу (апории Зенона), а также отразить диалектику в формальной логике.

 

ЛИТЕРАТУРА

  1. Р.Г. Губанов «Постулаты и аспекты конструктивной философии», Созн. и физ. реал., 17(7), 2-5(2012)

АННОТАЦИЯ

В статье в качестве рабочего инструмента применяется конструктивная философия. Это позволяет отразить в формальной логике операцию сравнения и диалектический синтез. Апории Зенона рассматриваются, как доказательство от  противного  необходимости введения операции сравнения.


НАУКА И РЕЛИГИЯ В СВЕТЕ КОНСТРУКТИВНОЙ

       В настоящее время влияние религии возрастает. С одной стороны это проявляется в том, что глобальные противоречия выражаются в форме борьбы религий. Ислам становится революционной идеологией, аналогичной коммунистической идеологии, например, по идее мировой революции. А сам коммунистический атеизм тоже можно рассматривать, как разновидность религии, по степени влияния на массы людей. С другой стороны возрастание роли религии связано с усилением внимания к человеку. Технические трудности на пути прогресса преодолеваются, и человеческий фактор выступает в роли ограничителя. Познание человека может быть более эффективным при совместном применении науки и религии, поэтому актуальным становится анализ науки и религии с позиций конструктивной философии [1] .

    &nМожно указать еще на один недостаток формальной логики, вызванный отсутствием в ней операции вычитания. Нельзя доказать, что больше- логический нуль или логическая единица, потомуnbsp; основнымnbsp; Ницшеbsp;  Конструктивная философия постулирует алгоритм познания: разделение, измерение, сравнение. На первом этапе (разделение) единый мир разделяется на то, что познается, и на то, что познает. Разделение может быть различным. Наука разделяет единый мир на материю и сознание, а религия &‐ на бога и человека. На этапе измерения наука для измерения материи применяет действительные числа, а для измерения сознания – мнимые. Религия для измерения бога и человека применяет действительные числа (с точки зрения конструктивной философии). Поскольку весь мир создан богом, но душу имеет только человек, то все, что не имеет души, измеряется мнимыми числами.

       В науке понятие бога не отвергается, но считается, что бог равен нулю. В религии бог равен бесконечности, при этом следует отметить, что нуль- это число, а бесконечность нет. С позиций конструктивной философии каждый предмет или явление единого мира могут быть представлены комплексным числом, но в науке материя – действительное число, а в религии – мнимое. Что касается сознания, то сознание в науке это не сознание человека, а обобщенное сознание. Тем не менее, конкретные результаты измерений можно применять, как в науке, так и в религии с учетом их принципиальных различий. Но сравнение результатов измерений и выбор на основе этого направления дальнейшего движения могут существенно отличаться. При этом, как наука, так и религия дают разуму возможность выбора, что отличает его от материи. Цель познания – возможность выбора.

       Познание отдельного индивида также начинается с разделения единого мира на Я и все остальное. Такое разделение неизбежно, поскольку, чтобы существовать - надо отличаться. Этот подход ближе к религиозному, чем к научному. На различных этапах познания можно использовать, как научный, так и религиозный подход. Например, при решении конкретных технических вопросов научный, а при получении вознаграждения – религиозный, чтобы все было по божески. Во многих областях взаимодействие науки и религии весьма актуально. Например, в медицине некоторые исследования запрещены по моральным соображениям. В то же время некоторые болезни (например, наркомания) более успешно лечатся методами религии.

       Диалектика познания также проявляется по-разному в науке и в религии. В науке существует диалектическое противоречие между материей и сознанием. В религии человек – раб божий, и между ними не может быть борьбы, поэтому в религии вводятся понятия добра и зла. Важным звеном в религии является пророк, богочеловек, который передает человеку волю бога. Именно пророк определяет границы добра и зла.

       Таким образом, науке для познания достаточно двух понятий: материя и сознание. Религии, кроме бога и человека необходимы такие понятия, как добро и зло, а также богочеловек, посредник. Но в науке нет философского понятия человек в единстве материального и духовного. Человек в науке такой же объект, как любой другой, тогда как в религии человек – царь природы. Научный подход более эффективен, религиозный более привлекателен, поэтому целесообразно взаимодействие наnbsp;nbsp; какnbsp; эмоциях.173уки и религии.

       Поскольку наука и религия – конкуренты, для эффективного взаимодействия надо выработать правила. Отсутствие правил и обострение конкурентной борьбы приводит к войне между наукой и религией, что уже бывало в истории. В качестве возможного примера взаимодействия можно выбрать отношение к чуду. Например, наука должна признавать чудом то, чего она не может объяснить, а религия должна признавать право науки на объективное расследование. С точки зрения конструктивной философии важное значение имеет фактор времени. В момент появления чудо необъяснимо, но в дальнейшем оно может быть объяснено, хотя это объяснение из-за сдвига во времени будет неполно. Тут важно не само объяснение, а новые идеи в науке, которые появляются при анализе чудес  в религии.

       Попробуем для примера объяснить некоторые чудесные явления вроде видений, прозрений, биополя, экстрасенсов и так далее. Предположим, что в природе существует биоинтернет, основанный на мобильной связи между разумными существами. Возможно, что в мозгу имеется структура типа мобильного телефона, связанная с другими мозгами. Все вместе мозги образуют распределенный компьютер, работающий на принципах интернета. В пользу этого говорит тот факт, что человек использует мозг частично, назначение основной массы нервных клеток неясно. Возможно, что большая часть мозга работает на биоинтернет. При сбоях биоинтернета возникают болезни типа шизофрении. Сон и сновидения при таком подходе нужны для поддержания присутствия в биоинтернете и выполнения процедур, определяемых системой, отсутствие сна приводит к сбоям в работе системы биоинтернета. Развитие мобильной связи позволяет проверить предложенную версию.

       В заключение следует подчеркнуть, что взаимодействие науки и религии надо рассматривать диалектически, как единство и борьбу противоположностей. Они являются конкурентами, как различные школы в рамках науки или конфессии в рамках религии.

ЛИТЕРАТУРА

  1. Р.Г. Губанов, “Философия и числа (конструктивная философия)”,Созн. и физ. Реал., 10(1),2-5 (2005).

АННОТАЦИЯ

       В статье с позиций конструктивной философии сравниваются наука и религия, рассматривается их диалектическое взаимодействие. В качестве примера такого взаимодействия приводится предположение о возможности существования биоинтернета, основанного на биологической мобильной связи.


Конструктивная философия: экскурсия  в пространство и время.

      Конструктивная философия [1] предполагает, что пространство и время дискретны, дискрет пространства существует в течение дискрета времени, неразделенное состояние пространства и времени образует континуум. Рассмотрим более подробно это предположение.

      Для начала представим одномерный вариант. Пусть имеется некоторая ось координат, на которой появляются и исчезают дискреты пространства. Наличие дискрета пространства будем представлять единицей, а отсутствие – нулем. Если связывать ось координат с пространством, то отсутствие пространства приводит к отсутствию оси, и вместо линии получаются разрозненные точки. Наличие нуля пространства означает отсутствие, как пространства, так и времени, поэтому нельзя говорить об одновременном наличии на оси нуля и единицы. Получается, что никакой анализ невозможен.

      Поэтому, примем волевое философское решение, и будем считать ось координат сознанием, а континуум – материей. Воспользуемся тем, что мысль нематериальна и будем считать ось координат постоянной. Поскольку в сознании пространство и время неразделимы, то время тоже будем считать свойством сознания, это позволит нам считать дискреты времени синхронными на всей оси и фиксировать состояние всей оси в единый момент времени в виде некоторого двоичного слова. Ось будем считать конечной длины, на которой укладывается целое число дискрет пространства. Согласно конструктивной философии познание начинается с разделения, при этом пространство и время можно отнести к материи, как это принято в современной физике, но можно и к сознанию, как предлагает конструктивная  философия.

      При таком подходе мы как бы берем линейку, часы и начинаем наблюдать континуум, одновременно переводя его в цифровую форму, считаем, что имеется некий критерий, позволяющий отличать ноль от единицы. Предполагается, что в каждый дискрет времени состояние континуума изменяется, хотя в течении нескольких последовательных дискретов времени могут сохраняться ноль или единица. В континууме пространство и время не разделены, но он изменяется, и эти изменения мы фиксируем с помощью введенной нами координатной системы пространство – время.

      Что касается величины дискрет пространства и времени, то они определяются конкретной решаемой задачей, для атомов они могут быть малыми, а при анализе звездных систем большими, в некоторых случаях удобно, чтобы их отношение равнялось скорости света.

       Рассмотрим возможные комбинации, начиная с одного дискрета пространства. Если с каждым дискретом времени состояние дискрета пространства инвертируется из нуля в единицу или наоборот, то определим это, как синхронное состояние, если в последовательные дnbsp;nbsp;‐nbsp; Познание отдельного индивида также начинается с разделения единого мира на Я и все остальное. Такое разделение неизбежно, поскольку, чтобы существовать - надо отличаться. Этот подход ближе к религиозному, чем к научному. На различных этапах познания можно использовать, как научный, так и религиозный подход. Например, при решении конкретных технических вопросоnbsp; равенствоnbsp;nbsp; nbsp; философом.nbsp; причём/pв научныйnbsp;nbsp;nbsp; можноnbsp; считатьnbsp;форму, а при получении вознаграждения искреты времени сохраняется единица, то определим это, как единичное состояние, если в последовательные дискреты времени сохраняется ноль, то это – нулевое состояние. Два и более расположенных рядом дискрета тоже могут находиться в синхронном, единичном или нулевом состоянии. При этом предполагается, что в синхронном состоянии все нули и единицы слова в последовательные дискреты времени инвертируются. Попробуем сопоставить эти результаты с обычными физическими явлениями. Синхронное состояние можно рассматривать, как кванты различных полей в зависимости от длины слова. Единичное состояние можно рассматривать, как различные элементарные частицы в зависимости от числа расположенных рядом дискрет. Можно распространить этот подход на несколько координатных осей, при этом трехмерность пространства задается сознанием, поскольку ему так удобнее. Но анализ физических явлений – дело физики, и только она решает, будет ли ей полезна конструктивная философия.     

      Зададим вопрос, от чего же зависит появление нуля или единицы. Можно сказать, что это определяется континуумом, о котором нам в принципе ничего неизвестно, но с помощью наблюдений в системе пространство – время мы получаем данные о континууме и можем формулировать его свойства, физические законы и так далее. Этот процесс познания  без сетки пространство – время невозможен.

      Попробуем еще постулировать какой-нибудь закон сохранения. Интуитивно ясно, что число нулей должно быть равно числу единиц, а континуум должен оставаться в состоянии динамического равновесия. Следует отметить, что динамическое равновесие континуума эквивалентно однородности обычного пространства. Подсчет нулей и единиц будем вести в течении времени измерения, заданного некоторым целым числом дискретов, затем вычислим разность суммарного числа единиц и суммарного числа нулей за время измерения. Для примера возьмем один дискрет в синхронном состоянии. При любом времени измерения разность не превысит единицу, причем при четном числе дискретов разность будет равна нулю, а при нечетном числе дискретов разность может быть ноль или единица. Постулируем, что и в случае несинхронного состояния, можно выбрать конечное время измерения, за которое разность числа нулей и единиц будет равна нулю. Следует отметить, что при изменении времени измерения, хотя бы на один дискрет, разность тоже может измениться. По сути постулируется, что состояние континуума не может оставаться постоянным бесконечно долго и обязательно инвертируется через конечное время. Постулируем, что данное правило справедливо при любом конечном числе дискретов, но не будем рассматривать связь количества дискретов и времени измерения.

      Предлагаемый подход отличается от принятого в физике и определяется в основном философией. В физике идут от более крупных объектов – атомов к более мелким - элементарным частицам, кваркам и так далее, но пространство и время считают непрерывными. Предлагаемый путь – это движение от более мелких объектов к более крупным, причем пространство и время предполагаются дискретными. В конструктивной философии пространство и время относятся к элементам описания, а в физике это  форма существования материи, хотя при более внимательном рассмотрении представляется, что и в физике пространство и время нужны только в качестве координат для описания движения материи. Но подходы физики и конструктивной философии не противоречат друг другу. При описании движения частиц удобнее представлять пространство и время непрерывными, как в физике. Но при описании полей, возможно, окажется, что удобнее представлять пространство и время дискретными, как в конструктивной философии. Предлагаемый подход напоминает подход единой теории поля, хотя в конструктивной философии понятие поля не применяется.

      Предлагаемые представления могут оказаться полезными при анализе таких экзотических объектов, как черные дыры. Черную дыру можно рассматривать, как единичное состояние большого количества расположенных рядом дискретов пространства в течение достаточно длительного времени. Но, тем не менее, это состояние должно обязательно измениться согласно предложенному правилу динамического равновесия континуума, что может привести к большому взрыву. При этом черные дыры и большие взрывы могут быть разными по величине и мощности. Действительно, если предположить, что в черной дыре наряду с единичным состоянием сохраняются точки с нулевым состоянием, то в зависимости от сплошности взрыв может быть или не быть. Возможны разные конфигурации черных дыр, а порог может быть превышен в локальном участке, как в детонаторе, при этом общая мощность будет зависеть от общей конфигурации. Кстати, можно экспериментально проверить будут ли взрываться черные дыры, наблюдая за ними.

      Приведенные рассуждения показывают методические возможности конструктивной философии при анализе конкретной области знаний – физики.


ЛИТЕРАТУРА    

  1. Р.Г. Губанов,”Философия и числа(конструктивная философия)”.

Созн. и физ. реал., 10(1), 2 – 5 (2005).

АННОТАЦИЯ

Статья показывает методические возможности конструктивной философии при анализе конкретной науки – физики. При этом предлагается отнести пространство и время к сознанию, а не к материи. Делается предположение о том, что черные дыры должны обязательно взрываться, это можно проверить экспериментально, наблюдая за ними.

 


Конструктивная философия

(продолжение)

              Применим методы  конструктивной философии  к анализу конкретных вопросов. Начнем с диалектики. Тезис, антитезис, синтез – единство и борьба противоположностей. Сразу напрашивается аналогия с третьим законом Ньютона: действие равно противодействию. Но закон Ньютона относится к векторам, направленным по одной линии в разные стороны. Это только тезис и антитезис, синтез отсутствует.

              Попробуем пойти в обход. Если для наглядности представить сознание, как отображение материи, то можно провести некоторые аналогии, говорить о дуализме.

Начнем с материи, она описывается категориям пространства и времени, это первичные понятия. Пространство трехмерно, а время однонаправлено. Поскольку четырехмерное пространство не наглядно, будем рассматривать время, как свойство пространства, обеспечивающее его связность и равнозначность.

              С точки зрения  конструктивной философии  аналогом трехмерного пространства в области сознания может служить триада: тезис, антитезис, синтез. При этом синтез является как бы векторным произведением тезиса и антитезиса, которые направлены как бы перпендикулярно друг другу. Таким обраnbsp; зом,  тезис и антитезис не действие, и противодействие, а скорее взаимодействие, образующее синтез. Методически такой подход означает, что каждое явление надо рассматривать всесторонне или, по крайней мере, трехмерно. Аналогом времени в области сознания может служить натуральный ряд чисел.  С точки зрения  конструктивной философии тезис, антитезис, синтез должны измеряться в философских числах.

              Применим методы конструктивной философии  к анализу пространства и времени. Все начинается с нуля. Нуль – это нечто, не имеющее единицы измерения. Будем называть это нечто континуумом. В библии это нечто называется хаосом, что подчеркивает его неизмеряемость. Континуум не имеет единицы измерения, и к нему неприменимы понятия пространства и времени. Предположим, что континуум формирует дискрет пространства в течение интервала равного дискрету времени, а интервал отсутствия  дискрета пространства  также равен дискрету времени. То есть дискрет пространства, то появляется, то исчезает, интервал присутствия равен интервалу отсутствия и равен дискрету времени. При этом естественно предположить, что отношение дискрета пространства к дискрету времени равно скорости света и постоянно.

              Если из континуума появляется дискрет пространства на интервал равный дискрету времени, то пространство представляет собой совокупность дискретов пространства и, так сказать, их отсутствия. Эта система напоминает совокупность электронов и дырок в полупроводнике. Следуя логике натурального ряда, дискреты пространства должны суммироваться, дискреты времени тоже, что в результате дает модель расширяющейся вселенной с однонаправленным временем. Аналогичные рассуждения для дырок приводят к модели сжимающейся вселенной с обратным вектором времени. То есть можно говорить о пульсирующем пространстве или о двух антимирах, но не надо говорить о большом взрыве. Впрочем, континуум такое же предположение, как и большой взрыв, но предположение методически более соответствующее конструктивной философии. &∓nbsnbsp; продолжатьсяp;

                  Если рассматривать дискрет пространства как квант, имеющий период частоты колебаний равный удвоенному дискрету времени, то, умножив частоту на постоянную Планка можно получить энергию дискрета пространства. Далее по формуле Энштейна можно получить эквивалентную массу и, следовательно, плотность пространства. Это позволит определить геометрию вселенной, является она Евклидовой или нет. В физике есть теории, предполагающие существование наименьшей длины и наименьшего интервала времени, если соединить их с конструктивной философией, то может получиться интересный результат. Опираясь на представление о колебаниях дискретов пространства можно также построить единую теорию поля.

                  Понятие поля не применяется в конструктивной философии, но не противоречит ей. Для конструктивной философии поле – это то, что находится внутри дискрета и не может быть выражено числом. Если надо рассмотреть процессы внутри дискрета, то следует просто выбрать меньший дискрет. Выбор дискрета довольно произволен и определяется решаемой задачей. С практической точки зрения это выбор точности измерения и количества значащих цифр при расчетах. С философской точки зрения выбранный дискрет не может быть меньше дискретов времени и пространства.

                    Можно построить систему единиц измерения, в которой единицей длины является дискрет пространства, а единицей времени дискрет времени. Скорость света в этой системе будет тоже равна единице (один дискрет пространства в дискрет времени). Возможны разные подобные системы. Например, можно построить систему, в которой дискрет пространства равен световому году, а дискрет времени просто году, но скорость света в этой системе тоже равна единице (один световой год в год). Правда в этой системе не может быть и речи о размерах меньших дискрета (то есть о метрах и секундах). Положения конструктивной философии можно проверить, рассматривая системы разного масштаба в естественных для них системах единиц измерения. При этом дискрет пространства для атомных, планетарных, галактических систем будет разный, но если получить основные формулы в естественных единицах для системы каждого масштаба, то эти формулы должны быть одинаковы. Можно наоборот, задавшись одной и той же формулой для разных систем, найти их естественный масштаб.

                    Перейдя от континуума к пространству, можно и далее рассуждать аналогично. Представив пространство тоже, как новый континуум, можно говорить, что оно формирует дискреты – кварки, представив которые также в виде следующего континуума говорить, что они формируют частицы и т. д. Но такой чисто философский подход не эффективен. Действительно, континуум непрерывен, в нем нет дискретов и согласно конструктивной философии нечего сравнивать. Континуум эквивалентен нулю, и это просто численно означает, что о нем ничего не известно. Поэтому, получив нечто дискретное надо переходить к вычислениям, к физике, к сравнению, в конечном счете к более углубленному познанию.

                    Попробуем применить методы конструктивной философии к другой области. Когда-то был континуум, в котором не было ни одного автомобиля. Потом появился первый автомобиль, и началось расширение автомобильной вселенной. С точки зрения конструктивной философии существенно, что число автомобилей может быть только целым, хотя из практики известно, что отдельный автомобиль может быть и не целым. Дискреты автомобильной вселенной все время обновляются. Эта шутка показывает, что философский подход возможен в любой области, но целесообразность его зависит, как от философии, так и от самой области.

                    Не менее, если не более, чем физика с философией связана религия. С точки зрения конструктивной философии признание бога эквивалентно ограничению натурального ряда некоторым наибольшим числом. Существует теорема, согласно которой в этом случае становиться единица. Действительно, бог древних варягов – Один, правда, в смысле единственности, но что-то в этом есть. В некоторых религиях имя бога секретно, но имя характеризует бога и в некотором смысле эквивалентно числу, поэтому засекречивание имени эквивалентно засекречиванию числа, которому соответствует бог. Возможно, что число бога во всех религиях одинаково, но единицы измерения разные.

                    Посnbsp; nbsp; кольку жизнь человека ограничена, ресурсы тоже, то ограничение, связанное с богом реально и действует в реальной жизни. Существует мнение, что у науки и у религии свои области применения, которые дополняют друг друга.

                    Хотя религия ограничивает верхнюю границу познания богом, большинство религий не ограничивает время жизни. Некоторые религии обеспечивают неограниченность жизни с помощью страшного суда, некоторые с помощью реинкарнации. В принципе конструктивная философия не ограничивает ни познание, ни жизнь.

                         В религии большую роль играют числа, поэтому анализ религии с позиций конструктивной философии может дать интересный материал. Возможно, что еще более интересный материал даст рассмотрение с точки зрения конструктивной философии оккультизма, магии и т.п.

                         Надо как-то оценить отношение конструктивной философии к морали, при этом предполагается, что моральные ценности, добро и зло можно выразить числами, что означает их конечность. Обычно моральные ценности считаются вечными и бесконечными. Конструктивная философия – инструмент, который может служить как богу, так и дьяволу, впрочем, так же, как и числа.

                        Тем не менее, конструктивная философия оптимистична в том смысле, что натуральный ряд не имеет наибольшего числа и даже наибольшего простого числа, хотя с другой стороны возможность изменения единицы измерения может иметь, как плюсы, так и минусы.

               Искусство с точки зрения конструктивной философии находит и отображает философские числа. С этой точки зрения, например, абстрактная картина, является отображением некоторого философского числа в единицах измерения, найденных художником. Если эта единица измерения и это число связаны со зрителем, то возникает ответная реакция. В принципе возможен резонанс, и тогда говорят о волшебной силе искусства. В искусстве важна индивидуальная манера художника, с точки зрения конструктивной философии это его индивидуальная система единиц измерения. Конечно, не все могут понять эту систему, поэтому вполне допустимо искусство для избранных. Разные виды искусства также имеют разные виды измерения. Но совершенно разные искусства или совершенно разные художники могут отображать одно и тоже философское число.  

Маги, экстрасенсы, ясновидящие возможно также определяют философские числа, но не в индивидуальных, а в объективных единицах измерения.

С точки зрения конструктивной философии  можно определить два типа личности: творец и лидер. Творец стремится достигнуть простого числа, а лидер – наибольшего. Поскольку в начале натурального ряда простые числа встречаются относительно чаще, творец стремится изменить единицу измерения, чтобы попасть в начало ряда, лидер не меняя единицы измерения, стремится достичь наибольшего числа. Поскольку развитие идет по натуральному ряду, лидеру приходится все время двигаться, чтобы оставаться на месте – лидера. Так как простое число может быть наибольшим и наоборот, то творец  и лидер могут стремиться к одному и тому же числу, нос разными целями.

  Следует отметить, что при формировании новой единицы измерения тот, кто достигает ее первым, становится лидером до тех пор, пока кто-нибудь не получит двойку. Революционером, объединяющим качества творца и лидера, может считаться тот, кто стремится изменить единицу измерения и первым достичь эту новую единицу.

               Наука – основа конструктивной философии. Менделеев говорил, что наука начинается там, где начинают измерять. В науке применяются физические единицы измерения, основанные на эталонах. Но бывают исключения, например, относительная влажность, измеряется в процентах, которые не имеют эталона.

                 В последнее время в связи с развитием общественных и других наук, связанных с человеком, стали шире применяться измерения, в основе которых нет эталонов.

                 Например, если рассматривать результаты сnbsp; можно определить два типа личности: творец и лидер. Творец стремится достигнуть простого числа, а лидер nbsp; В последнее время в связи с развитием общественных и других наук, связанных с человеком, стали шире применяться измерения, в основе которых нет эталонов.оциологического опроса, как научные, то единицей измерения является процент, не имеющий эталона. Если округлить результаты до целых процентов, то можно получить числа похожие на философские. Конечно, это не философские числа, так как философское число отображает этап развития с учетом того, что развитие идет по натуральному ряду. В данном случае число является результатом измерения в некоторых единицах, то есть просто числовым эквивалентом.

                 Числовой эквивалент нужен, чтобы можно было что-то сравнивать, так как согласно конструктивной философии сравнивать можно только числа. Философское число – это тоже числовой эквивалент но, так сказать, в естественных единицах измерения, позволяющих судить об этапе развития. Конечно, получить числовой эквивалент проще, чем философское число, но в принципе возможность получения числового эквивалента определяется объективным существованием философского числа.   

                 Следует обратить внимание на то, что знание философского числа позволяет предвидеть будущее. Действительно, если развитие идет по натуральному ряду, то зная число, а, следовательно, и единицу измерения, можно назвать следующее число. Очевидно, такая возможность не дается даром, поэтому определение философского числа может оказаться невозможным так же, как получение философского камня.

                 Кстати, почему такая важная вещь, необходимая для получения золота, была названа именно философским камнем, а не химическим или еще каким. Представляется, что это было обусловлено более важной ролью философии в средние века по сравнению с современностью. Возможно это было обусловлено тем, что философия не требует больших материальных затрат и развивалась быстрее точных наук, требующих материальных ресурсов.

    &n/pnbsp;bsp;            Сейчас экономика позволяет тратить много ресурсов на точные науки и технику, и, надо сказать философия отстала. В современной жизни ее роль гораздо меньше, чем во времена философского камня. Но без философии не обойтись. Многие современные проблемы требуют философского подхода и вряд ли без философии их можно успешно решить. Философского осмысления требует современное развитие точных наук, физики, компьютеров, интернета. Среди вопросов развития общества нуждаются в философском осмыслении коммунизм, фашизм, фундаментализм. Что касается непосредственно человека, то, что можно сказать о массовом появлении шахидов, бомжей, наркоманов. Конечно, всегда было нечто подобное, но важна привязка к современности.

                 Очевидно, что необходимо преодолеть отставание философии. Для этого можно обратиться к опыту других наук. Например, ускоренному развитию физики способствовало появление теории относительности и квантовой механики. Философия тоже нуждается в чем-то подобном. Конструктивная философия как раз и пытается позаимствовать опыт у продвинутых наук. 

Аннотация

       В статье  продолжается  краткое рассмотрение с позиций конструктивной философии некоторых вопросов из различных областей знания. Сюда вошли диалектика, пространство и время, религия, наука и искусство, психология личности. Отмечается, что в настоящее время имеет место сравнительное отставание философии, ставится вопрос о путях его преодоления.


Конструктивная философия и общественная жизнь∓nbsp;/pnbsp;.

         С точки зрения конструктивной философии [1] любое сообщество имеет свои единицы измерения, которые принимаются всеми членами сообщества. На основе этих единиц в каждом сообществе работает система опознавания типа "свой - чужой". Единица измерения может быть выражена явно, как, например, национальная валюта или неявно, как национальный язык.  Национальный язык определяет единицы обмена информацией.

         Каждое сообщество стремится выработать свой язык. Например, профессиональное сообщество вводит специальные термины или использует общепринятые слова в новом значении. Часто признаком профессионального языка является изменение ударения в обычном слове. Стремление каждого сообщества к своему языку отражают также блатной язык, молодежный сленг и так далее.

         Профессиональные единицы измерения позволяют точнее и быстрее оценивать ситуацию, что дает профессионалу преимущество. Дилетант вынужден вырабатывать свои критерии, свои единицы измерения, чтобы оценить ситуацию, произвести измерение и сравнение. Однако, случайно вследствие своего незнания и непредвзятого подхода дилетант может найти новую более эффективную единицу измерения. В этом случае дилетант может оказаться эффективнее профессионала и решить ранее неразрешимую задачу. То же может дать взгляд со стороны или эффект "свежей головы".

         Единицы измерения общечеловеческих ценностей вырабатывают различные религии и идеологии. В качестве примера можно привести христианские заповеди. Заповеди определяют то, чего делать нельзя, например,"не убий". Тут действует принцип, при котором разрешено то, что не запрещено. Действительно, если определить только то, что разрешено, не будет развития, и в частности не смогут формироваться новые единицы измерения. Но заповеди непосредственно не позволяют получить конкретные числовые оценки общественных явлений и поступков людей. Зато в обществе давно существует система числовой оценки негативных поступков членов общества. Это судебная система.

          Судебная система позволяет оценить в одинаковых единицах (сроках заключения в годах или неделях) любые негативные поступки людей. Судебная система основана на религиозных принципах, историческом опыте, национальных особенностях. Сравнивая судебные системы, можно сравнивать общества и культуры. Если одно и тоже преступление, например, описанное в художественной литературе, оценить с помощью разных судебных систем, то по результатам можно судить о государствах, идеологии, культуре. Числовая оценка позволяет произвести сравнение, а сравнение нужно для выбора пути в алгоритме существования. Его можно представить в виде: оценка - сравнение (выбор) - действие. На уровне интуиции эти этапы не разделяются, что позволяет увеличить быстродействие, но при составлении программ поведения их надо учитывать. Позитивные поступки людей также оцениваются, но государственными премиями, наградами, увековечиванием памяти, единицы измерения при этом разные.

           В жизни общества важное значение имеют соревнование, конкуренция. С точки зрения конструктивной философии это измерение и сравнение, что возможно только при наличии единиц измерения. Наиболее наглядно измерение и сравнение в спорте. Каждый вид спорта имеет единицы измерения и алгоритм сравнения. Обилие видов спорта позволяет многим людям почуствовать себя чемпи nbsp;онами, то есть достичь наибольшего числа. Спортивные соревнования отражают повседневную жизнь и поэтому интересны.

           Но если в спорте единицы измерения и правила определены, то в повседневной жизни они устанавливаются непосредственно в процессе сравнения. Особое место занимают войны, когда происходит тотальное сравнение. Войны часто приводят к изменению единиц измерения, а появление новой единицы измерения вызывает ускоренное относительное развитие. Действительно , переход от одного к двум означает относительное увеличение в два раза, и переход от двух к трем - только в полтора раза. Поэтому начало натурального ряда наиболее динамично. Именно в этом с точки зрения конструктивной философии привлекательность революций, войн и других экстремальных событий, связанных с появлением новой единицы измерения. В то же время равномерное движение по натуральному ряду позволяет достичь новых чисел, новых вершин. Выбор эволюционного или революционного пути зависит от конкретных обстоятельств и от случая.

           В жизни отдельного человека также возможно эволюционное или революционное развитие. Видимо, переход от числа один к числу два характерен для игровой зависимости, авантюризма. Религиозная зависимость позволяет перейти к проверенным, стабильным единицам измерения (вечным истинам) и равномерно развиваться по натуральному ряду. Стабильность религиозных единиц измерения помогает даже в избавлении от наркозависимости. Бюрократы тоже следуют по натуральному ряду при постоянстве единиц измерения, поэтому бюрократия  - основа для равномерного стабильного развития. Стремление к шуткам, карнавалам, необычным праздникам, путешествиям  связано со стремлением получить новую единицу измерения и испытать переход от одного к двум без особых потерь, как в случае с алкоголем или наркотиками.

            Вообще конструктивная философия определяет несколько типов личностей, сопоставляя их поведение с числами. Творец стремится достичь простого числа, лидер наибольшего. Революционер стремится изменить единицу измерения с тем, чтобы достичь новую единицу первым. Авантюрист или игрок стремится к переходу от одного к двум. Но большинство людей следует по натуральному ряду общечеловеческих ценностей, их можно классифицировать как тружеников.

             Особо надо отметить детей. В этот период формируются основные единицы измерения, начинается движение по натуральному ряду, а в начале натурального ряда относительное изменение больше и простые числа встречаются чаще. Дети могут формировать нестандартные единицы измерения и отличаются нестандартным мышлением. Но молодежь агрессивна. что вызвано необходимостью измерения уровня развития. Поскольку в молодости относительные изменения больше, уровень развития надо измерять чаще.

              Оценку деятельности государств проводит статистика. Используются разные параметры от производства на душу населения до средней продолжительности жизни. В случае войны происходит тотальное сравнение, в результате которого какое-то государство может вообще исчезнуть. Но если формируется новая единица измерения, то изменяется и победившее государство.

               В настоящее время применение числовых оценок в общественной и личной жизни растет. Появляются рейтинги, коэффициенты умственного развития, индексы деловой активности, хит парады с пронумерованными местами. Простейший вариант получения числовой оценки - опрос общественного мнения и получение результата в процентах. Другой распространенный путь - выборы, когда числовая оценка - это число голосов. Конструктивная философия также стремится к получению числовых оценок, и поэтому может оказаться полезной в общественной жизни.

               Укажем некоторые конкретные аспекты.  Конструктивная философия показывает, что существуют сообщества с разными единицами измерения, которые могут быть выражены явно и неявно. В некоторых случаях эти единицы несоизмеримы. Поэтому в каждом сообществе необходима система опознавания "свой - чужой". При  разрешении конфликтов между людьми

или сообществами надо прежде всего выявлять или формировать общие единицы измерения. В то же время конструктивная философия не определяет, кто прав, кто виноват и допускает войну в качестве метода тотального сравнения.

               Могут также оказаться полезными представления конструктивной философии о типах личностей, об эволюции и революции. Методы конструктивной философии позволяют анализировать, как большие сообщества, например нации, так и малые, начиная с ячейки общества - семьи. Следует отметить, что такие термины, как истина, мораль, добро, зло в конструктивной философии не применяются, но в принципе не отвергаются.

               Проверить методику конструктивной философии можно анализируя какие - либо исторические события. Действительно, поскольку история известна, надо выбрать соответствующую единицу измерения и поставить в соответствие историческим событиям отрезок натурального ряда чисел. Если подобная методика оправдает себя, то можно будет реконструировать  "белые пятна истории ", проводя аналогию между "белым пятном " и числом натурального ряда. Аналогично можно прогнозировать будущие события, но следует учитывать, что реальныеnbsp;nbsp;или сообществами надо прежде всего выявлять или формировать общие единицы измерения. В то же время конструктивная философия не определяет, кто прав, кто виноват и допускает войну в качестве метода тотального сравнения. события имеют вероятностный характер и принципиально возможно изменение единицы измерения.

ЛИТЕРАТУРА

1.  Р.Г. Губанов “Философия и числа (конструктивная философия)”, Созн. и физ.   &nnbsp;nbsp;bsp; реал., 10(1), 2 – 5 (2005)


Аннотация

       В статье предлагается применить судебные системы  для сравнения различных культур. Приводится классификация типов личностей с точки зрения конструктивной философии. Делается предположение о возможности восстановления  “белых пятен” истории и прогнозирования будущего.

 


Конструктивная философия в космологии.

      В [1] приведены современные космологические теории. Все они стремятся доказать вечность и бесконечность мироздания. Действительно, никого не устраивает тепловая смерть Вселенной или схлопывание после “большого взрыва”. Ведь если любая религия обещает бессмертие, хотя бы для души, то и наука должна давать какой-то шанс.

     Но вечность и бесконечность мироздания невозможно проверить эмпирически, поэтому достоверность предлагаемых теорий оценивается по их непротиворечивости и математическому совершенству. Но с этой точки зрения натуральный ряд может служить эталоном, следовательно, конструктивная философия [2], которая основана на натуральном ряде чисел, может быть полезна  и в космологии.

     Согласно конструктивной философии пространство и время относятся не к материи, а к сознанию и представляют собой координатную сетку [3]. Материя представлена в виде континуума, в котором пространство и время не разделены, но который имеет два состояния: единичное и нулевое. В ячейках координатной сетки наблюдается переход континуума из единичного состояния в нулевое и обратно, то есть колебания. Удобно разделить колебания континуума на две составляющие: собственные колебания и наведенные. Собственные колебания – это переход континуума в противоположное состояние каждый дискрет времени в каждом дискрете пространства.

     Флуктуации собственных колебаний, а также внутренняя связность континуума, которая не отражается координатной сеткой, приводят к появлению наведенных колебаний. Они вызывают появление совокупности дискретов пространства, в которых континуум сохраняет свое состояние в течение некоторого количества дискретов времени. Эти сгустки единичного состояния континуума могут образовывать элементарные частицы и далее все остальное, включая галактики.

     Для динамического равновесия континуума необходимо, чтобы наведенные колебания затухали, переходя обратно в собственные, а собственные оставались вечно и бесконечно. Поскольку континуум может находиться только в двух состояниях, то затухание по амплитуде невозможно, поэтому происходит затухание по частоте. При распространении по континууму частота наведенных колебаний постепенно уменьшается, а нулевая частота означает их полное затухание. Такая модель позволяет в принципе объяснить “красное смещение” без теории “большого взрыва”.

     Приняв вечность и бесконечность мироздания, можно спокойно заниматься родным домом. Можно выбрать радиус “своей” вселенной равным расстоянию, на котором наведенные колебания континуума затухают до заданного уровня, а по мере познания менять этот уровень. Приведенные рассуждения, конечно, относятся к философии, не раскрывая такие основные физические понятия, как масса, энергия. Но вот если бы физики захотели ….  

Л И Т Е Р А Т У Р А

  1. Э.А. Витол, “Эволюционная сущность макро-микросимметричной     Вселенной”, Созн. и физ. реал., 11(4), 14 – 21 (2006).
  2. Р.Г.  Губанов, “Философия и числа (конструктивная философия)”, Созн. и физ. реал., 10(1), 2 – 5 (2005).
  3. Р.Г.  Губанов, “Конструктивная философия: экскурсия в пространство и время”, Созн. и физ. реал., 11(4), 11 – 13 (2006).


А Н Н О Т А Ц И Я

В статье приводятся подходы конструктивной философии к проблеме вечности и бесконечности мироздания, а также предположения, позволяющие объяснить красное смещение, не прибегая к теории большого взрыва.

 


КОНСТРУКТИВНАЯ  ФИЛОСОФИЯ          

И ЭКОНОМИКА – ВЗАИМООБОГАЩЕНИЕ

Конструктивная философия [1] и экономика стремятся, как можно чаще, применять числовые оценки. Это сближает их методы. Целесообразно попытаться найти методы одной науки полезные для другой. Познание согласно конструктивной философии начинается с разделения единого мира на две составляющие. В философии это материя  и сознание, в экономике товар и деньги. Далее необходимо измерение для получения числовой оценки, а при наличии числовой оценки возможно сравнение чисел по принципу “ больше-меньше ”. На основе сравнения возможен выбор пути выхода из точки сравнения алгоритма познания по принципу “да - нет”.

     Измерение – это сравнение с единицей измерения, но измерить можно не все, существуют несоизмеримые величины, например, материя и сознание. Согласно конструктивной философии единицы измерения материи и сознания разные и в свою очередь несоизмеримы. Но в экономике товар и деньги измеряются одними и теми же единицами – денежными. При обмене валют каждая из них является одновременно и товаром и деньгами, а при безденежном обмене товаров каждый из них является одновременно и деньгами и товаром.

     Основной закон экономики – закон стоимости, он соответствует общему закону сохранения энергии, но формулировки этого закона не позволяют однозначно определить стоимость в виде числовой оценки. Реально можно определить только денежную стоимость товара, но она непрерывно изменяется. Определение стоимости по сути является измерением, и результат зависит не только от единицы измерения (валюты), но и от метода сравнения. Метод сравнения зависит от общественного устройства. В плановой экономике преобладает расчетный метод, а в рыночной – рыночный. Но в экономике возможны кризисы, которые могут привести к методу тотального сравнения – войне. Войны можно избежать, но нельзя избежать измерения и сравнения.

     При отсутствии сравнения невозможен выход из точки сравнения алгоритма познания. Такая остановка в конечном счете приводит к взрыву. В результате взрыва (война, революция) либо происходит сравнение, либо формируется новая единица измерения, и развитие по натуральному ряду снова начинается с единицы. В некоторых случаях военный метод может быть более быстродействующим и в конечном счете более nbsp;nbsp;nbsp; Приняв вечность и бесконечность мироздания, можно спокойно заниматься родным домом. Можно выбрать радиус эффективным. История показывает, что войны ускоряют прогресс. В реальной экономике присутствуют одновременно все эти методы. Хотя политика – продолжение экономики, а война – продолжение политики, методически будем рассматривать экономику отдельно от войны. Отметим только, что война может быть холодная, горячая, гражданская. Войны и революции возникают, когда экономические методы сравнения не действуют.

     Методически будем считать экономическими методами расчета стоимости товара собственно расчетный метод и рыночный метод. Поскольку методы расчета разные и типы рынков разные, результат определения стоимости товара существенно зависит от метода, которым он получен. Теоретически закон стоимости основан на общественно необходимых затратах труда для получения товара, но отсутствует методика, позволяющая однозначно определить эти затраты. Неясно также в каких единицах выражать затраты труда. Можно выражать затраты труда в количестве потраченного времени, а можно в количестве потраченной энергии. Зато денежная стоимость товара может быть определена в числовом виде, хотя из-за непрерывного изменения котировок она будет меняться, но эти изменения в установившемся режиме несущественны. Тем не менее знание денежной стоимости товара не позволяет четко сформулировать закон сохранения в экономике.

     Таким образом, вклад конструктивной философии в экономику – критическое отношение к закону стоимости и, следовательно, к вытекающим из него понятиям, например, такому, как прибавочная стоимость. Однако, обычно вне рамок конструктивной философии определение денежного эквивалента товара не считается измерением. Возможно, для решения этого основного вопроса следует использовать методы метрологии. Целесообразно объединение усилий конструктивной философии, экономики и метрологии для противостояния кризисам. Следует отметить, что экономические процессы напоминают процессы в системе автоматического регулирования с обратной связью. Например, с позиций такой системы на входе семьи имеются люди, которые становятся родителями, а на выходе дети, которые становятся людьми. Подобные системы характеризуются запасом устойчивости. С позиций конструктивной философии возможен численный анализ экономических моделей на основе теории автоматического регулирования. 

     Методы экономики в свою очередь обогащают конструктивную философию. Например, экономические методы позволяют измерять величины, не имеющие общих физических единиц измерения. В одних и тех же денежных единицах могут быть измерены как материя, так и сознание,хотя такое измерение не всегда возможно. В конструктивной философии любой предмет или явление можно представить в виде комплексного числа, где действительная часть &‐ материя, а мнимая – сознание. Однако, единицы измерения материи и сознания разные, и поэтому нельзя получить модуль и фазу этого числа. Если же с помощью экономических методов представить материю и сознание в одних и тех же денежных единицах, то можно получить модуль и фазу, что позволит сравнивать комплексные числа по модулю или по фазе. Это можно рассматривать, как вклад экономики в конструктивную философию.

        &nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/pbsp;  Всегда очень удобно иметь характеристику какого-либо сложного предмета или явления в виде одного числа, это позволяет быстро сравнивать различные варианты решений и стратегий, что может быть полезно при инвестировании, планировании и т.д.

Стоимость тоже можно представить в виде комплексного числа, например, рыночную стоимость брать, как действительную часть, а расчетную, как мнимую. Но и такой подход не позволяет определить закон сохранения для экономики. Возможно, что вообще невозможно сформулировать этот закон, поскольку не все можно купить или продать. Если последнее предположение верно, то экономику в целом нельзя рассматривать, как замкнутую систему, а закон сохранения справедлив только для замкнутых систем. Целесообразность такого подхода определит, конечно, только сама экономика. Во всяком случае экономические кризисы требуют совершенствования экономики, как науки.

 

Л И Т Е Р А Т У  Р А

  1. Р.Г. Губанов,  “ Философия и числа (конструктивная философия)”,

Созн. и физ.реал., 10(1), 2-5 (2005)         

 

АННОТАЦИЯ

В статье показана целесообразность применения методов конструктивной философии в экономике и методов экономики в конструктивной философии. Такой подход обогащает обе науки.

                                       


Философия и числа

(конструктивная философия)

          Философия – наука, которая занимается наиболее общими вопросами.  Число – самое  обобщенное научное понятие. Интересно найти между ними связь, то  общее, что  их  объединяет.

           Познание – один из вопросов, рассматриваемых философией.  Познание  начинается с разделения единой природы на то, что познается (материя ), и то,  что познает ( сознание ). Сразу возникает основной вопрос  философии, что первично –  материя или сознание. В рамках конструктивной философии (термин взят по аналогии с  термином  “конструктивная математика “) этот вопрос трактуется так.

Первично разделение единой природы на материю и сознание, они       одновременны. Они взаимодействуют в рамках единого энергоинформационного поля, а их разделение необходимо методически в рамках философии (мысль нематериальна). Но мысль должна иметь материальный носитель (например, ячейка памяти), а строгое следование материи определенным законам (например, законам Ньютона ) можно рассматривать, как элемент самосознания.

            Следующий этап познания – сравнение. В конструктивной философии постулируется, что сравнивать можно только числа. Поэтому на первом этапе  сравнения надо получить числовой эквивалент того, что сравнивается. Получение числового эквивалента, по сути является измерением. Таким образом, чтобы сравнить, надо сначала измерить. Числовые эквиваленты для сравнения следует вычитать, а не делить, чтобы не возникало проблемы деления на ноль. Следует отметить, что сравнение по типу больше, меньше также является измерением, причем в каче /pстве единицы измерения выступает один из сравниваемых объектов.

             В результате измерения получается числовой эквивалент, но не просто число, а число, имеющее размерность единицы измерения. Сравнивать можно только числовые эквиваленты, имеющие одинаковую размерность. Например, единица измерения длины – метр, а времени – секунда.

            Для конструктивной философии важно, что измерять можно только тогда, когда есть единица измерения.

Физические величины имеют физические единицы измерения, а философские     понятия для сравнения должны иметь философские единицы измерения. В некоторых случаях философская и физическая единицы измерения могут совпадать.

             Физической единицей для сознания может служить бит информации, а для материи &‐ единица энергии или массы.  Трудно сказать, что представляют собой философские единицы для материи и сознания, но принципиально важно, что это разные единицы, поскольку в философском плане мысль нематериальна. Следовательно, в принципе не может быть одной и той же единицы  измерения для сознания и материи.

             Философская единица измерения аналогична кванту в квантовой  механике, поэтому не может быть дробных долей в результат измерения. В частном случае в качестве философской единицы измерения может выступать физическая единица измерения, но результат измерения в философских единицах должен быть целым числом.

Чтобы получить единицы измерения для каких-либо бесконечномерных понятий, например, добро или зло, можно применить метод раскрытия неопределенностей вида бесконечность, деленная на бесконечность. В этом случае

  в качестве единицы измерения берется другое бесконечномерное понятие, а их отношение оказывается конечным числом.

             Например, в фигурном катании бесконечномерная величина &‐ выступление фигуриста оценивается с помощью другой бесконечномерной величины – мнения судьи. В результате отношения судьи к выступлению фигуриста появляется оценка, то есть конечное число, выраженное в баллах. Другой очевидный пример – школьные оценки – баллы успеваемости.

             При таком подходе зло можно оценить сроком, предусмотренным приговором суда. Добро можно оценить временем, в течение которого его помнят. И в том и в другом случае результат будет выражен в годах.

             Но баллы, годы – это искусственные приемы,  конструктивная  философия постулирует, что единица измерения существует объективно  и формируется в процессе диалектического развития. Принцип тезис &‐ антитезис – синтез можно отнести и к процессу формирования единицы измерения, но диалектика – это отдельная область.

             Следует отметить, что не все числа можно сравнивать. Например, для    комплексных чисел отсутствует понятие больше или меньше. Комплексное число содержит две составляющие – действительную и мнимую, у которых нет общей  единицы измерения, поэтому в целом  комплексные числа нельзя сравнивать.

             По аналогии с комплексными числами философские числа для материи  можно           считать действительными, а для сознания – мнимыми. В этом случае любому явлению или понятию должно соответствовать некоторое комплексное число. Физической основой двух видов чисел может служить наличие в природе двух видов движения:  поступательного ( действительные числа ) и вращательного ( мнимые ).

             Конструктивная философия рассматривает развитие, как движение по натуральному ряду чисел в сторону  увеличения. Процесс развития, как и время, однонаправлен. В процессе непрерывного развития единица измерения  сохраняется, и этим движение по натуральному ряду  напоминает движение во времени.

                 Но движение по натуральному ряду – это не стремление к “дурной        бесконечности”. В процессе развития встречаются простые числа. Появление простого числа означает качественное изменение. Простые числа чаще встречаются в начале натурального ряда, поэтому в начале качественные изменения чаще и жить, как говорится, интересnbsp;nbsp; Укажем некоторые конкретные аспекты. nbsp;нее. Периодическое появление одних и тех же сомножителей соответствует развитию по спирали.

            Кроме того, в принципе возможны  революционные скачки, вызванные изменением единицы измерения. Изменение  единицы измерения связано с процессами  в единой природе, которые не учитываются при разделении на материю и сознание.  Философский постулат состоит в том, что невозможно объять необъятное. Весь вопрос в том, как это учесть, выработав алгоритм познания.

            Предлагается принципиально допустить возможность изменения единицы измерения. Существенно, что старая и новая единицы измерения несоизмеримы, поэтому состояния до и после скачка нельзя сравнивать. Область, в которой происходит скачок, обычно ограничена, например, областью какой–либо науки, либо жизнью одного человека :  детство, зрелость, старость.

            Но конструктивная философия допускает скачки в любой области познания даже самой широкой. Следовательно, возможны скачки в развитии материи или в развитии сознания.

            Примером физического процесса, который следует натуральному ряду, может служить расширение Вселенной. С точки зрения философии оно ничем не ограниченно, так как нет самого большого числа. С точки зрения физики оно может смениться сжатием. В рамках философии такой переход будет означать скачок и изменение единицы измерения. Причина смены расширения на сжатие, конечно, физическая, а философия определяет методику изучения этого процесса.

            Скачок (революцию) можно рассматривать, как чудо, как проявление бога, как неисчерпаемость природы. Однако, когда скачок произошел, развитие опять начинается сначала и движется по натуральному ряду в сторону возрастания до следующего скачка (эволюция).

          Движение по натуральному ряду соответствует увеличению упорядоченности, а значит, может компенсировать рост энтропии  в замкнутой системе, что ставит под вопрос тепловую смерть Вселенной.

          Поскольку в натуральном ряде нет наибольшего числа и нет наибольшего простого числа, то возможно развитие без “ дурной бесконечности” и без изменения единицы измерения, то есть без революции. Но бесконечность природы проявляет себя в неожиданных скачках, с этим же связан вероятностный характер физических процессов. Вероятность и революция – диалектическая противоположность движению по натуральному ряду.

          Придание числам философского смысла известно со времен Пифагора. В                практической жизни некоторые числа прочно ассоциируются  с определенными понятиями.    

          Например, единица – мужское начало, двойка – женское, три – число бога, шесть - дьявола, пять – счастливое число, тринадцать &‐ несчастливое.  Единица  и двойка отражают два диалектических начала, а их сумма – тройка единство природы, поэтому число единого бога соответствует объединению двух начал. Тройка и шестерка находятся в таком же соотношении, как единица и двойка и отражают противоположность бога и дьявола. Говорят также, что в женщине частица черта, а дьявол во плоти. Конечно, такие построения во многом спекулятивны, но, тем не менее отражают объективные  явления.

nbsp;strongnbsp;/p

           В обществе движение по натуральному ряду особенно наглядно в накоплении богатства. Каждый стремится к самоутверждению и к самоувеличению. Однако, достигнутое число зависит от единицы измерения, например, это могут быть не только деньги, а духовное богатство, общественное признание или, наоборот, преступления. Большинство людей следуют по натуральному ряду, не меняя единицы измерения, маргиналы  и гении стараются изменить единицу измерения и таким образом добиться большего числа. Единицы измерения в обществе также меняются за счет революций.

           Специально рассмотрим число ноль. Это не отсутствие числа, а именно число. Значит, как число, оно должно нечто обозначать. Предположим, что ноль обозначает нечто, не имеющее единицы измерения, как остальные числа. Для чисел натурального ряда единица измерения – это просто единица натурального ряда. Кроме того, каждое число можно считать единицей измерения самого себя, поскольку при делении числа самого на себя получается единица так же, как при делении единицы измерения самой на себя. Если число содержит несколько сомножителей, то любой из них можно считать единицей измерения этого числа.

             Ноль не может быть единицей измерения для других чисел, поскольку делить на ноль нельзя, важно отметить, что ноль также нельзя делить на ноль, и поэтому ноль не может быть единицей измерения самого себя. Таким образом, запрет деления на ноль имеет абсолютный приоритет. Если бы можно было делить ноль на ноль, то это отношение должно было равняться единице, поскольку ноль – число. Раскрытие неопределенности вида ноль, деленный на ноль, к натуральному ряду не относится, так как в нем только целые числа. При делении числа на единицу измерения этого числа должно обязательно получаться только целое число, нецелые числа не являются членами натурального ряда. Конструктивная философия также рассматривает только целые числа, используя свойства натурального ряда для философских построений.

             Известно, что единица, деленная на ноль, часто обозначается знаком бесконечность, но поскольку делить на ноль нельзя, то не может быть никакого числового результата. Поэтому бесконечность не является числом, а только знаком для обозначения дроби вида единица, деленная на ноль. Такой подход логичен еще и потому, что не существует самого большого числа, а бесконечность ассоциируется с чем-то самым большим.

             Физическим аналогом нуля является вакуум, это не отсутствие материи, а по современным представлениям среда, в которой образуются виртуальные частицы и которая обладает огромным энергетическим потенциалом.

             Важный философский вопрос – это вопрос о существовании бога. Если учесть,    что бог един, то он должен объединять сознание и материю, тогда в качестве бога можно принять единую природу, которую в начале познания надо разделять на сознание и материю. При таком подходе разделение на сознание и материю в принципе не может быть полным, следовательно, всегда остается возможность чуда. С другой стороны, любое чудо может быть в принципе объяснено. Кратко можно сформулировать так. Бог есть, но он равен нулю, причем ноль – это число, а не отсутствие числа, “ делить ” на бога нельзя, его надо “ уважать “.

             Чем конкретно может быть полезна конструктивная философия? Прежде всего, nbsp;;   она     дает алгоритм познания: разделение, измерение, сравнение. Вместо того чтобы спорить о вечных истинах и выяснять, что первично материя или сознание, конструктивная философия направляет познание в русло конкретных измерений. К сожалению пока неясно, как объективно определить философскую единицу измерения и философское число (не путать с философским камнем). Для конкретных наук философскими числами могут служить установившиеся понятия. Например, в химии это может быть номер элемента в таблице Менделеева. Философские числа должны быть только целыми.

               Но основным методом получения философских чисел пока остается метод баллов. Несмотря на свою субъективность, он позволяет выявлять несоизмеримые величины и понятия. Если  какие-то понятия нельзя оценить с помощью одного и того же балла, то они несоизмеримы, и, следовательно, их нельзя сравнивать так же, как, например, действительные и мнимые числа.

               Принципы конструктивной философии аналогичны принципам конструктивной математики. Это, а также обращение к числам, дает шанс на решение некоторых философских задач с помощью компьютера.

 
Аннотация

       В статье  конспективно изложены принципы конструктивной философии аналогичные принципам конструктивной  математики. С точки зрения конструктивной философии трактуется основной вопрос философии, понятие бог, алгоритм познания, эволюция и революция. Конструктивная философия может быть полезна при построении теории измерений и при применении компьютера в философии.

 


КОНСТРУКТИВНАЯ  ФИЛОСОФИЯ,  ИНФОРМАЦИЯ, БИОПОЛЕ,

БИО - ИНТЕРНЕТ.

Согласно конструктивной философии [1] алгоритм познания – это разделение, измерение, сравнение. Логично рассматривать результат сравнения, как полученное знание, при этом цель познания оказывается достигнутой. Можно назвать этот результат информацией, но тогда согласно конструктивной философии определить единицу измерения этой информации.

Поскольку в конструктивной философии сравниваются только числа, то при сравнении двух чисел возможно три варианта: первый – числа равны, второй – первое число больше второго, третий – второе число больше первого. Вероятности этих вариантов не равны, наименее вероятен вариант равенства чисел, поэтому нельзя установить определение единицы информации, как появление одного из двух равновероятных вариантов. Такая единица информации – бит устанавливается в технике, но с точки зрения философии определение информации через вероятность неполно, так как знание не сводится к вероятности. Интуитивно ясно, что информация содержится в описании, но информация, как научное понятие, должна иметь единицу измерения. В рамках конструктивной философии информацию проще всего отождествлять с философским числом,  но недостаток такого подхода в том, что каждое философское число имеет свою размерность, а информация не имеет своей собственной размерности. Получается, что техническое определение информации неполно, а философское – неудобно, поэтому можно вообще не вводить особое научное понятие информация, используя только такие понятия, как описание, вероятность, философские числа.

Понятие вероятность может относиться, как к области материи, так и к области сознания. Такие понятия, как описание, философские числа, информация относятся только к области сознания. Поэтому с точки зрения конструктивной философии понятие единого энерго-информационного поля некорректно. Конечно, информация может управлять энергией, но только с помощью исполнительных устройств. Мир в целом это материя и сознание, но в рамках философии они должны методически разделяться.

Но если отказаться от понятия энергоинформационное поле, то как тогда объяснить результаты экстрасенсов. Попробуем привлечь для объяснения высокие технологии. Развитие мобильной связи делает реальным встраивание мобильного телефона непосредственно в череп. Сразу возникает догадка, что такой мобильный биотелефон там уже есть, а живые существа с помощью мобильных биотелефонов объеденены в единую сеть, которой управляет распределенный биокомпьютер. Получается своего рода био-интернет. Если предположить, что каждый элемент сети транслирует и усиливает поступающий сигнал, то решается проблема затухания.

В [2] показано, что работа экстрасенса напоминает работу на компьютере. Действительно, имеется большой объем информации, которая не разрушается со временем, доступ к информации не зависит от физического расстояния, нет стрелы времени, возможен просмотр информации вперед и назад, при работе требуется тщательная адресация, передача информации осуществляется без затухания. Идея распределенного биокомпьютера или разума не нова, но современные технологии позволяют ее проверить.

Можно проделать такой опыт. Экстрасенс воздействует на кювету с водой, кювета помещается в катушку антенны приемника, снимается электроэнцефалограмма (ЭЭГ) экстрасенса, и одновременно записываются принимаемые сигналы в различных диапазонах частот. Цель опыта найти корреляцию ЭЭГ и принимаемых сигналов (при этом возможно запаздывание). На первом этапе об излучении экстрасенса можно судить по ЭЭГ. При связи через био-интернет сигнал на приеме может быть больше сигнала на передаче, частота и вид сигнала тоже могут изменяться. Независимую проверку наличия связи даст изменение свойств воды.

Развитие современных технологий дает шанс на подключение к био-интернету с помощью технических средств и без экстрасенса. Такое подключение, конечно, будет иметь, как положительные, так и отрицательные последствия, но один плюс очевиден. Нет необходимости вв‐‐‐/pnbsp;nbsp;nbsp;одить еще одно физическое поле или еще одно измеnbsp;nbsp;‐nbsp;/h2рение пространства.


ЛИТЕРАТУРА

  1. Р.Г. Губанов, “Философия и числа (конструктивная философия)”, Созн. и физ. реал., 10(1), 2-5(2005).
  2. А.С. Вуль, ”Поле”, Созн. и физ. реал., 10(1), 33- 39(2005).

 

АННОТАЦИЯ

Вlip‐nbsp; статье с позиций конструктивной философии рассмотрено понятие информация. В результате вместо понятия энергоинформационного поля для объяснения результатов экстрасенсов предлагается применить достижения современных технологий. Делается предположение, что живые существа с помощью мобильных биотелефонов объединены в био-интернет, к которому в принципе можно подключиться с помощью технических средств и без экстрасенса. 

 


Конструктивная философия о нетрадиционном человеке.

     В [1] показано, что историческое и технологическое развитие ведет к изменению биологической природы человека, что человек временное существо и может перестать быть самим собой. Основываясь на выводах статьи, можно говорить о появлении нетрадиционного человека. Этот термин позволяет не сравнивать его с традиционным человеком, а просто указывает на отличие. Методы анализа, примененные в статье, тоже нетрадиционны. Можно усмотреть их сходство с некоторыми положениями конструктивной философии [2].

Например, основное положение [1] о том, что сам человек есть объяснение самому себе можно трактовать, как косвенно соответствующее постулату конструктивной философии о том, что всякое развитие идет по натуральному ряду и определяется единицей измерения этого ряда. Посылка статьи о том, что человек это биологическое существо, которое определяется находящимся в нем сигнальным веществом, напоминает тезис конструктивной философии о возможности изменения единицы измерения, которая определяет натуральный ряд развития. Аналогично замечание в статье о том, что “ ускорение общественных перемен, которые мы наблюдаем в последние десятилетия (периоды или волны индустриальные, постиндустриальные и пр.) говорят не столько о грандиозности событий, сколько о неверно выбранном масштабе измерений”. Ведь выбор масштаба измерений по сути есть выбор единицы измерения.

В статье указано на важное значение насилия в процессе развития человека, но согласно конструктивной философии война – это тотальное сравнение, а сравнение – это один из этапов алгоритма познания: разделение – измерение – сравнение. Притча в конце статьи также иллюстрирует основные постулаты конструктивной философии: развитие предопределено по натуральному ряду, но возможно изменение единицы измерения этого ряда, причем старая и новая единица несоизмеримы.

Чтобы развить положения статьи согласно конструктивной философии, надо получить количественные, числовые оценки человека, но для этого надо иметь единицу измерения человека, как такового. Попробуем применить метод последовательных приближений. Будем рассматривать человека, как многомерный объект, и выделять его проекции на отдельные оси, например, биологическую, информационную, юридическую. Имея числовые величины проекций, можно сравнивать традиционного и нетрадиционного человека. Конечно, проекции должны быть одного порядка, иначе нет смысла говорить о нетрадиционном человеке.

Юридически человеком считается то, что родила женщина, при этом любую “зверушку” убивать нельзя, поэтому поздние аборты запрещены. Но можно считать человеком первую клетку, полученную после оплодотворения и содержащую генетический код. В этом случае любой аборт – убийство. Но существуют преступления, наказание за которые превышает наказание за убийство. Это преступления против государства. Поэтому можно рассматривать государство, как человека, с юридической точки зрения, конечно, как нетрадиционного человека. Но этих традиционного и нетрадиционного человека можно количественно сравнивать по мере наказания за преступления против них.

В биологическом плане животные – братья наши меньшие, их можно сравнивать с человеком по биологическим параметрам. В зависимости от критериев оценки можно считать нетрадиционным человеком собаку, обезьяну, дельфина. Кроме того, существуют законы о защите животных, поэтому возможно сравнение также и по юридической оси.

В информационном плане человека можно сравнивать с компьютером и рассматривать компьютер, как нетрадиционного человека. Конечно, тут многое зависит от критериев оценки. Следует отметить, что пока нет законов о защите компьютеров аналогичных законам о защите животных. С появлением таких законов, возможно, будет сравнение человека и компьютера по юридической оси. В информационном плане можно также сравнивать человека и государство. Таким образом, можно говорить о государстве, как о нетрадиционном человеке, по крайней мере, по двум осям информационной и юридической, а о животных, как о нетрадиционном человеке, по биологической и юридической осям.

Если проводить сравнение по всем осям, то можно говорить о боге, как о нетрадиционном человеке. Если проводить сравнение, так сказать, в бытовом плане, , то можно считать нетрадиционным человеком представителя другой национальности или религии. Относительно образа жизни общепринято, что каждый человек нетрадиционен и неповторим. Но не будем пока говорить о нетрадиционном человеке, если он не выходит из биологических рамок, не будем касаться гениев, уродов, преступников. Конечно, нетрадиционный человек отличается от  традиционного по разуму, самосознанию, общественной организации, чувствам и морали. Можно проводить сравнение по всем этим осям, но сначала надо определить, в чем практическая польза от понятия нетрадиционный человек.    

Очевидно, что наличие традиционного и нетрадиционного человека ставит вопрос об их взаимодействии. Возможна конфронтация или мирное существование, следует учесть также, что в историческом плане биологическое изменение человека неизбежно, о чем свидетельствует сравнение современного человека с неандертальцем или с инопланетянами. Для изучения традиционного человека широко применяются физические методы (УЗИ, томография, рентген), представляется, что для изучения нетрадиционного человека можно применить не физические, а психологические методы. Например, анализ государства психологическими методами может быть полезен в борьбе с коррупцией. Можно вообще вести речь о том, что системы аналогичные по сложности самому человеку можно анализировать психологическими методами независимо от природы системы.

С другой стороны традиционный человек на протяжении жизни биологически изменяется, в частности болеет, поэтому и к нему возможен такой же подход, как и к нетрадиционному человеку. Совместное применение физических и психологических методов способствует их взаимному обогащению и совершенствованию. Практическое значение может иметь моделирование человека в различных состояниях по отдельным осям на компьютере или на животных. Представление государства, как нетрадиционного человека, открывает новые аспекты в nbsp;вопросах прав человека.

Возвращаясь к [1] следует отметить, что сверхчеловек тоже нетрадиционный человек, но для выяснения того, чем является современный человек, необходимы количественные оценки.


Л И Т Е Р А Т У Р А

  1. Г.С. Шевяков, “Слово о человеке”

Созн. и физ. реал., 12 (5), 2 – 23 (2007)

  1. Р.Г. Губанов, “Философия и числа (конструктивная философия)”, Созн. и физ. реал., 10 (1), 2 – 5 (2005).

 
А Н Н О Т А Ц И Я.

В статье показана целесообразность применения методов конструктивной философии к оценке современного человека. Также предлагается анализировать достаточно сложные системы, например, государство, как нетрадиционного человека, применяя методы психологии.

p

А.С. Вуль




КОНСТРУКТИВНАЯ  ФИЛОСОФИЯ,  ИНФОРМАЦИЯ, БИОПОЛЕ,

БИО - ИНТЕРНЕТ.

Согласно конструктивной философии [1] алгоритм познания – это разделение, измерение, сравнение. Логично рассматривать результат сравнения, как полученное знание, при этом цель познания оказывается достигнутой. Можно назвать этот результат информацией, но тогда согласно конструктивной философии определить единицу измерения этой информации.

Поскольку в конструктивной философии сравниваются только числа, то при сравнении двух чисел возможно три варианта: первый – числа равны, второй – первое число больше второго, третий – второе число больше первого. Вероятности этих вариантов не равны, наименее вероятен вариант равенства чисел, поэтому нельзя установить определение единицы информации, как появление одного из двух равновероятных вариантов. Такая единица информации – бит устанавливается в технике, но с точки зрения философии определение информации через вероятность неполно, так как знание не сводится к вероятности. Интуитивно ясно, что информация содержится в описании, но информация, как научное понятие, должна иметь единицу измерения. В рамках конструктивной философии информацию проще всего отождествлять с философским числом,  но недостаток такого подхода в том, что каждое философское число имеет свою размерность, а информация не имеет своей собственной размерности. Получается, что техническое определение информации неполно, а философское – неудобно, поэтому можно вообще не вводить особое научное понятие информация, используя только такие понятия, как описание, вероятность, философские числа.

Понятие вероятность может относиться, как к области материи, так и к области сознания. Такие понятия, как описание, философские числа, информация относятся только к области сознания. Поэтому с точки зрения конструктивной философии понятие единого энерго-информационного поля некорректно. Конечно, информация может управлять энергией, но только с помощью исполнительных устройств. Мир в целом это материя и сознание, но в рамках философии они должны методически разделяться.

Но если отказаться от понятия энергоинформационное поле, то как тогда объяснить результаты экстрасенсов. Попробуем привлечь для объяснения высокие технологии. Развитие мобильной связи делает реальным встраивание мобильного телефона непосредственно в череп. Сразу возникает догадка, что такой мобильный биотелефон там уже есть, а живые существа с помощью мобильных биотелефонов объеденены в единую сеть, которой управляет распределенный биокомпьютер. Получается своего рода био-интернет. Если предположить, что каждый элемент сети транслирует и усиливает поступающий сигнал, то решается проблема затухания.

В [2] показано, что работа экстрасенса напоминает работу на компьютере. Действительно, имеется большой объем информации, которая не разрушается со временем, доступ к информации не зависит от физического расстояния, нет стрелы времени, возможен просмотр информации вперед и назад, при работе требуется тщательная адресация, передача информации осуществляется без затухания. Идея распределенного биокомпьютера или разума не нова, но современные технологии позволяют ее проверить.

Можно проделать такой опыт. Экстрасенс воздействует на кювету с водой, кювета помещается в катушку антенны приемника, снимается электроэнцефалограмма (ЭЭГ) экстрасенса, и одновременно записываются принимаемые сигналы в различных диапазонах частот. Цель опыта найти корреляцию ЭЭГ и принимаемых сигналов (при этом возможно запаздывание). На первом этапе об излучении экстрасенса можно судить по ЭЭГ. При связи через био-интернет сигнал на приеме может быть больше сигнала на передаче, частота и вид сигнала тоже могут изменяться. Независимую проверку наличия связи даст изменение свойств воды.

Развитие современных технологий дает шанс на подключение к био-интернету с помощью технических средств и без экстрасенса. Такое подключение, конечно, будет иметь, как положительные, так и отрицательные последствия, но один плюс очевиден. Нет необходимости вводить еще одно физическое поле или еще одно измерение пространства.

 

 

 

 

 

                          ЛИТЕРАТУРА

 

  1. Р.Г. Губанов, “Философия и числа (конструктивная философия)”, Созн. и физ. реал., 10(1), 2-5(2005).
  2. А.С. Вуль, ”Поле”, Созн. и физ. реал., 10(1), 33- 39(2005).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

           АННОТАЦИЯ

В статье с позиций конструктивной философии рассмотрено понятие информация. В результате вместо понятия энергоинформационного поля для объяснения результатов экстрасенсов предлагается применить достижения современных технологий. Делается предположение, что живые существа с помощью мобильных биотелефонов объединены в био-интернет, к которому в принципе можно подключиться с помощью технических средств и без экстрасенса. 


 

Философия и числа

                    ( конструктивная философия)

1.              Философия – наука, которая занимается наиболее общими вопросами.  Число – самое  обобщенное научное понятие. Интересно найти между ними связь, то  общее, что  их  объединяет.

  1.            Познание – один из вопросов, ра /strong/p ссматриваемых философией.  Познание  начинается с разделения единой природы на то, что познается (материя ), и то,  что познает ( сознание ). Сразу возникает основной вопрос  философии, что первично –  материя или сознание. В рамках конструктивной философии (термин взят по аналогии с  термином  “конструктивная математика “) этот вопрос трактуется так.

Первично разделение единой природы на материю и сознание, они       одновременны. Они взаимодействуют в рамках единого энергоинформационного поля, а их разделение необходимо методически в рамках философии (мысль нематериальна). Но мысль должна иметь материальный носитель (например, ячейка памяти), а строгое следование материи определенным законам (например, законам Ньютона ) можно рассматривать, как элемент самосознания.

  1.             Следующий этап познания – сравнение. В конструктивной философии постулируется, что сравнивать можно только числа. Поэтому на первом этапе  сравнения надо получить числовой эквивалент того, что сравнивается. Получение числового эквивалента, по сути является измерением. Таким образом, чтобы сравнить, надо сначала измерить. Числовые эквиваленты для сравнения следует вычитать, а не делить, чтобы не возникало проблемы деления на ноль. Следует отметить, что сравнение по типу больше, меньше также является измерением, причем в качестве единицы измерения выступает один из сравниваемых объектов.
  2.              В результате измерения получается числовой эквивалент, но не просто число, а число, имеющее размерность единицы измерения. Сравнивать можно только числовые эквиваленты, имеющие одинаковую размерность. Например, единица измерения длины – метр, а времени – секунда.
  3.             Для конструктивной философии важно, что измерять можно только тогда, когда есть единица измерения.

Физические величины имеют физические единицы измерения, а философские     понятия для сравнения должны иметь философские единицы измерения. В некоторых случаях философская и физическая единицы измерения могут совпадать.

             Физической единицей для сознания может служить бит информации, а для материи – единица энергии или массы.  Трудно сказать, что представляют собой философские единицы для материи и сознания, но принципиально важно, что это разные единицы, поскольку в философском плане мысль нематериальна. Следовательно, в принципе не может быть одной и той же единицы  измерения для сознания и материи.

             Философская единица измерения аналогична кванту в квантовой  механике, поэтому не может быть дробных долей в результат измерения. В частном случае в качестве философской единицы измерения может выступать физическая единица измерения, но результат измерения в философских единицах должен быть целым числом.

Чтобы получить единицы измерения для каких-либо бесконечномерных понятий, например, добро или зло, можно применить метод раскрытия неопределенностей вида бесконечность, деленная на бесконечность. В этом случае

  в качестве единицы измерения берется другое бесконечномерное понятие, а их отношение оказывается конечным числом.

             Например, в фигурном катании бесконечномерная величина – выступление фигуриста оценивается с помощью другой бесконечномерной величины – мнения судьи. В результате отношения судьи к выступлению фигуриста появляется оценка, то есть конечное число, выраженное в баллах. Другой очевидный пример – школьные оценки – баллы успеваемости.

             При таком подходе зло можно оценить сроком, предусмотренным приговором суда. Добро можно оценить временем, в течение которого его помнят. И в том и в другом случае результат будет выражен в годах.

             Но баллы, годы – это искусственные приемы,  конструктивная  философия постулирует, что единица измерения существует объективно  и формируется в процессе диалектического развития. Принцип тезис – антитезис – синтез можно отнести и к процессу формирования единицы измерения, но диалектика – это отдельная область.

  1.              Следует отметить, что не все числа можно сравнивать. Например, для    комплексных чисел отсутствует понятие больше или меньше. Комплексное число содержит две составляющие – действительную и мнимую, у которых нет общей  единицы измерения, поэтому в целом  комnbsp;/p/pnbsp;плексные числа нельзя сравнивать.

             По аналогии с комплексными числами философские числа для материи  можно           считать действительными, а для сознания – мнимыми. В этом случае любому явлению или понятию должно соответствовать некоторое комплексное число. Физической основой двух видов чисел может служить наличие в природе двух видов движения:  поступательного ( действительные числа ) и вращательного ( мнимые ).

  1.              Конструктивная философия рассматривает развитие, как движение по натуральному ряду чисел в сторону  увеличения. Процесс развития, как и время, однонаправлен. В процессе непрерывного развития единица измерения  сохраняется, и этим движение по натуральному ряду  напоминает движение во времени.

                 Но движение по натуральному ряду – это не стремление к “дурной        бесконечности”. В процессе развития встречаются простые числа. Появление простого числа означает качественное изменение. Простые числа чаще встречаются в начале натурального ряда, поэтому в начале качественные изменения чаще и жить, как говорится, интереснее. Периодическое появление одних и тех же сомножителей соответствует развитию по спирали.

            Кроме того, в принципе возможны  революционные скачки, вызванные изменением единицы измерения. Изменение  единицы измерения связано с процессами  в единой природе, которые не учитываются при разделении на материю и сознание.  Философский постулат состоит в том, что невозможно объять необъятное. Весь вопрос в том, как это учесть, выработав алгоритм познания.

            Предлагается принципиально допустить возможность изменения единицы измерения. Существенно, что старая и новая единицы измерения несоизмеримы, поэтому состояния до и после скачка нельзя сравнивать. Область, в которой происходит скачок, обычно ограничена, например, областью какой–либо науки, либо жизнью одного человека :  детство, зрелость, старость.

            Но конструктивная философия допускает скачки в любой области познания даже самой широкой. Следовательно, возможны скачки в развитии материи или в развитии сознания.

            Примером физического процесса, который следует натуральному ряду, может служить расширение Вселенной. С точки зрения философии оно ничем не ограниченно, так как нет самого большого числа. С точки зрения физики оно может смениться сжатием. В рамках философии такой переход будет означать скачок и изменение единицы измерения. Причина смены расширения на сжатие, конечно, физическая, а философия определяет методику изучения этого процесса.

            Скачок (революцию) можно рассматривать, как чудо, как проявление бога, как неисчерпаемость природы. Однако, когда скачок произошел, развитие опять начинается сначала и движется по натуральному ряду в сторону возрастания до следующего скачка (эволюция).

          Движение по натуральному ряду соответствует увеличению упорядоченности, а значит, может компенсировать рост энтропии  в замкнутой системе, что ставит под вопрос тепловую смерть Вселенной.

    &nbА.С. Вульnbsp;nbsp;sp;     Поскольку в натуральном ряде нет наибольшего числа и нет наибольшего простого числа, то возможно развитие без “ дурной бесконечности” и без изменения единицы измерения, то есть без революции. Но бесконечность природы проявляет себя в неожиданных скачках, с этим же связан вероятностный характер физических процессов. Вероятность и революция – диалектическая противоположность движению по натуральному ряду.

       8.            Придание числам философского смысла известно со времен Пифагора. В                практической жизни некоторые числа прочно ассоциируются  с определенными понятиями.    

          Например, единица – мужское начало, двойка – женское, три – число бога, шесть - дьявола, пять – счастливое число, тринадцать – несчастливое.  Единица  и двойка отражают два диалектических начала, а их сумма – тройка единство природы, поэтому число единого бога соответствует объединению двух начал. Тройка и шестерка находятся в таком же соотношении, как единица и двойка и отражают противоположность бога и дьявола. Говорят также, что в женщине частица черта, а дьявол во плоти. Конечно, такие построения во многом спекулятивны, но, тем не менее отражают объективные  явления.

           В обществе движение по натуральному ряду особенно наглядно в накоплении богатства. Каждый стремится к самоутверждению и к самоувеличению. Однако, достигнутое число зависит от единицы измерения, например, это могут быть не только деньги, а духовное богатство, общественное признание или, наоборот, преступления. Большинство людей следуют по натуральному ряду, не меняя единицы измерения, маргиналы  и гении стараются изменить единицу измерения и таким образом добиться большего числа. Единицы измерения в обществе также меняются за счет революций.

           Специально рассмотрим число ноль. Это не отсутствие числа, а именно число. Значит, как число, оно должно нечто обозначать. Предположим, что ноль обозначает нечто, не имеющее единицы измерения, как остальные числа. Для чисел натурального ряда единица измерения – это просто единица натурального ряда. Кроме того, каждое число можно считать единицей измерения самого себя, поскольку при делении числа самого на себя получается единица так же, как при делении единицы измерения самой на себя. Если число содержит несколько сомножителей, то любой из них можно считать единицей измерения этого числа.

             Ноль не может быть единицей измерения для других чисел, поскольку делить на ноль нельзя, важно отметить, что ноль также нельзя делить на ноль, и поэтому ноль не может быть единицей измерения самого себя. Таким образом, запрет деления на ноль имеет абсолютный приоритет. Если бы можно было делить ноль на ноль, то это отношение должно было равняться единице, поскольку ноль – число. Раскрытие неопределенности вида ноль, деленный на ноль, к натуральному ряду не относится, так как в нем только целые числа. При делении числа на единицу измерения этого числа должно обязательно получаться только целое число, нецелые числа не являются членами натурального ряда. Конструктивная философия также рассматривает только целые числа, используя свойства натурального ряда для философских построений.

             Известно, что единица, деленная на ноль, часто обозначается знаком бесконечность, но поскольку делить на ноль нельзя, то не может быть никакого числового результата. Поэтому бесконечность не является числом, а только знаком для обозначения дроби вида единица, деленная на ноль. Такой подход логичен еще и потому, что не существует самого большого числа, а бесконечность ассоциируется с чем-то самым большим.

             Физическим аналогом нуля является вакуум, это не отсутствие материи, а по современным представлениям среда, в которой образуются виртуальные частицы и которая обладает огромным энергетическим потенциалом.

9.               Важный философский вопрос – это вопрос о существовании бога. Если учесть,    что бог един, то он должен объединять сознание и материю, тогда в качестве бога можно принять единую природу, которую в начале познания надо разделять на сознание и материю. При таком подходе разделение на сознание и материю в принципе не может быть полным, следовательно, всегда остается возможность чуда. С другой стороны, любое чудо может быть в принципе объяснено. Кратко можно сформулировать так. Бог есть, но он равен нулю, причем ноль – это число, а не отсутствие числа, “ делить ” на бога нельзя, его надо “ уважать “.

10.            Чем конкретно может быть полезна конструктивная философия? Прежде всего,    она     дает алгоритм познания: разделение, измерение, сравнение. Вместо того чтобы спорить о вечных истинах и выяснять, что первично материя или сознание, конструктивная философия направляет познание в русло конкретных измерений. К сожалению пока неясно, как объективно определить философскую единицу измерения и философское число (не путать с философским камнем). Для конкретных наук философскими числами могут служить установившиеся понятия. Например, в химии это может быть номер элемента в таблице Менделеева. Философские числа должны быть только целыми.

                        Но основным методом получения философских чисел пока остается метод баллов. Несмотря на свою субъективность, он позволяет выявлять несоизмеримые величины и понятия. Если  какие-то понятия нельзя оценить с помощью одного и того же балла, то они несоизмеримы, и, следовательно, их нельзя сравнивать так же, как, например, действительные и мнимые числа.

                        Принципы конструктивной философии аналогичны принципам конструктивной математики. Это, а также обращение к числам, дает шанс на решение некоторых философских задач с помощью компьютера.

 

                                 Аннотация

       В статье  конспективно изложены принципы конструктивной философии аналогичные принципам конструктивной  математики. С точки зрения конструктивной философии трактуется основной вопрос философии, понятие бог, алгоритм познания, эволюция и революция. Конструктивная философия может быть полезна при построении теории измерений и при применении компьютера в философии.

 

                       Философия и числа

                    ( конструктивная философия)


 

                     КОНСТРУКТИВНАЯ  ФИЛОСОФИЯ          

              И ЭКОНОМИКА – ВЗАИМООБОГАЩЕНИЕ

Конструктивная философия [1] и экономика стремятся, как можно чаще, применять числовые оценки. Это сближает их методы. Целесообразно попытаться найти методы одной науки полезные для другой. Познание согласно конструктивной философии начинается с разделения единого мира на две составляющие. В философии это материя  и сознание, в экономике товар и деньги. Далее необходимо измерение для получения числовой оценки, а при наличии числовой оценки возможно сравнение чисел по принципу “ больше-меньше ”. На основе сравнения возможен выбор пути выхода из точки сравнения алгоритма познания по принципу “да - нет”.

     Измерение – это сравнение с единицей измерения, но измерить можно не все, существуют несоизмеримые величины, например, материя и сознание. Согласно конструктивной философии единицы измерения материи и сознания разные и в свою очередь несоизмеримы. Но в экономике товар и деньги измеряются одними и теми же единицами – денежными. При обмене валют каждая из них является одновременно и товаром и деньгами, а при безденежном обмене товаров каждый из них является одновременно и деньгами и товаром.

     Основной закон экономики – закон стоимости, он соответствует общему закону сохранения энергии, но формулировки этого закона не позволяют однозначно определить стоимость в виде числовой оценки. Реально можно определить только денежную стоимость товара, но она непрерывно изменяется. Определение стоимости по сути является измерением, и результат зависит не только от единицы измерения (валюты), но и от метода сравнения. Метод сравнения зависит от общественного устройства. В плановой экономике преобладает расчетный метод, а в рыночной – рыночный. Но в экономике возможны кризисы, которые могут привести к методу тотального сравнения – войне. Войны можно избежать, но нельзя избежать измерения и сравнения.

     При отсутствии сравнения невозможен выход из точки сравнения алгоритма познания. Такая остановка в конечном счете приводит к взрыву. В результате взрыва (война, революция) либо происходит сравнение, либо формируется новая единица измерения, и развитие по натуральному ряду снова начинается с единицы. В некоторых случаях военный метод может быть более быстродействующим и в конечном счете более эффективным. История показывает, что войны ускоряют прогресс. В реальной экономике присутствуют одновременно все эти методы. Хотя политика – продолжение экономики, а война – продолжение политики, методически будем рассматривать экономику отдельно от войны. Отметим только, что война может быть холодная, горячая, гражданская. Войны и революции возникают, когда экономические методы сравнения не действуют.

     Методически будем считать экономическими методами расчета стоимости товара собственно расчетный метод и рыночный метод. Поскольку методы расчета разные и типы рынков разные, результат определения стоимости товара существенно зависит от метода, которым он получен. Теоретически закон стоимости основан на общественно необходимых затратах труда для получения товара, но отсутствует методика, позволяющая однозначно определить эти затраты. Неясно также в каких единицах выражать затраты труда. Можно выражать затраты труда в количестве потраченного времени, а можно в количестве потраченной энергии. Зато денежная стоимость товара может быть определена в числовом виде, хотя из-за непрерывного изменения котировок она будет меняться, но эти изменения в установившемся режиме несущественны. Тем не менее знание денежной стоимости товара не позволяет четко сформулировать закон сохранения в экономике.

     Таким образом, вклад конструктивной философии в экономику – критическое отношение к закону стоимости и, следовательно, к вытекающим из него понятиям, например, такому, как прибавочная стоимость. Однако, обычно вне рамок конструктивной философии определение денежного эквивалента товара не считается измерением. Возможно, для решения этого основного вопроса следует использовать методы метрологии. Целесообразно объединение усилий конструктивной философии, экономики и метрологии для противостояния кризисам. Следует отметить, что экономические процессы напоминают процессы в системе автоматического регулирования с обратной связью. Например, с позиций такой системы на входе семьи имеются люди, которые становятся родителями, а на выходе дети, которые становятся людьми. Подобные системы характеризуются запасом устойчивости. С позиций конструктивной философии возможен численный анализ экономических моделей на основе теории автоматического регулирования. 

     Методы экономики в свою очередь обогащают конструктивную философию. Например, экономические методы позволяют измерять величины, не имеющие общих физических единиц измерения. В одних и тех же денежных единицах могут быть измерены как материя, так и сознание,хотя такое измерение не всегда возможно. В конструктивной философии любой предмет или явление можно представить в виде комплексного числа, где действительная часть – материя, а мнимая – сознание. Однако, единицы измерения материи и сознания разные, и поэтому нельзя получить модуль и фазу этого числа. Если же с помощью экономических методов представить материю и сознание в одних и тех же денежных единицах, то можно получить модуль и фазу, что позволит сравнивать комплексные числа по модулю или по фазе. Это можно рассматривать, как вклад экономики в конструктивную философию.

           Всегда очень удобно иметь характеристику какого-либо сложного предмета или явления в виде одного числа, это позволяет быстро сравнивать различные варианты решений и стратегий, что может быть полезно при инвестировании, планировании и т.д.

Стоимость тоже можно представить в виде комплексного числа, например, рыночную стоимость брать, как действительную часть, а расчетную, как мнимую. Но и такой подход не позволяет определить закон сохранения для экономики. Возможно, что вообще невозможно сформулировать этот закон, поскольку не все можно купить или продать. Если последнее предположение верно, то экономику в целом нельзя рассматривать, как замкнутую систему, а закон сохранения справедлив только для замкнутых систем. Целесообразность такого подхода определит, конечно, только сама экономика. Во всяком случае экономические кризисы требуют совершенствования экономики, как науки.

 

                                               Л И Т Е Р А Т У  Р А

 

  1. Р.Г. Губанов,  “ Философия и числа (конструктивная философия)”,

Созн. и физ.реал., 10(1), 2-5 (2005)         

 

 

 

 

 

 

 

                                               АННОТАЦИЯ

В статье показана целесообразность применения методов конструктивной философии в экономике и методов экономики в конструктивной философии. Такой подход обогащает обе науки.

                                       

 

 

nbsp;

nbsp;

nbsp;nbsp;nbsp;

nbsp;nbsp;nbsp;/p

 
Рейтинг@Mail.ru